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Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 1-2. (1864) · p. Seite 29

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
Vierter Jahrgang (1864)
Issue
Heft 1-2. (1864)
Date
1864-01-01
Page
Seite 29 (sequence 35)
Language
Hebrew
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89 ,צפיץ :חשביו־ aus צפניה entstände» zu sein, wo also יה in P sich verwandelte. ES läßt sich dies wohl nicht überall anwenden, aber bei Eigennamen, wo der GotteSname יה häufig angehängt wird, scheint eS doch oft der Fall gewesen zu sein; so steht für 2 ארניה. Sam. 24, 18 nach dem Ketib, in der 1. Chronik 21, 15 ארנן. Ebenso dürfte der poetische Name ישמן aus ,1 ישראל — ישריד. Chr. 25, 14 gebildet fein. Jeschar-El bedeutet nämlich ein Rechtschaffener Gottes, d. h. rechtschaffen im höchsten Grade, wie הררי אל — und eben so müßte ישמן aus ישריה, die Rechtschaffenen Gottes, übersetzt werden. Das st ist hier kein Diminutiv, wie Gesenius behauptet, sondern.gerade umgekehrt der Begriff des Wortes ישר steigernd. Auch ein n. p. 11p; itp: 1. Chr. 2, 18, wie לי?ר und ח3ר kennt die Bibel, und »ach der Analogie von הברון könnte man auch ייח?.' lesen und punktiren; aber bei Eigennamen sind dergleichen Abweichungen nicht befremdend. Daß endlich יז5ר oder ח?ר Frepnd Gotteheißt, ist aber daraus schon klar zu ersehen, daß die n. p. חבב ,חבר und רעואל aus החיל Freund Gottes, oft mit einander ab« wechseln, weil sie denselben Begriff: Freund Gottes, aus« drücken. Nach dem Thalmud und Midrasch hat יהרו die Namen: הבב ,הבר und רעואל geführt und zwar הבה שנההבר לטקום Jalkut zum 2. B. M. 5, 169, weil er sich durch die Annahme der israelitischen Religion Gott angeschloffen hat. Jethro, als erster Proselyt, ראש לנריפ bekam den Ehren« »amen הבר Freund Gottes, den Abraham, der Vater Gläubigen, ראש למאסינים, wie ihn schon der Midrasch zu Esther nennt, zuerst führte. — Nach dem Tode Abra« hamS wurde nämlich Kirjath Arba, wo der Patriarch wohnte und deffen Familicnbegräbniß war, da« damals den Namen Mamre führte, st-Hy d. h. der Freund Gottes, eigentlich die Stadt des Freundes Gottes und der Menschen, die Stadt Abraham«, des Ideals reiner Gottes« und Men» schenlidbe, genannt. Die Nachkommen und die zahlreichen Verehrer des Erzvaters (selbst die Hethiter nannten ihn 1 נשיא אלר-ים. B. M. 23, 5) mochten, um ihre Verehrung gegen denselben auSzudrücken, diesen Namen gewählt haben, und so blieb Chebron, der alle älteren Benennungen ver«

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