Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 1-2. (1864) · p. Seite 16

16 gehalten wird; dem Noachiden dagegen, dem nur die That, d. h. das Essen verboten ist, ist auch eine geringere Quan« tität untersagt. Nach der Analogie zu schließen wird aber ein naturwidriger und ungewöhnlicher Genuß beim Noachiden nicht bestraft. Maimonides bemerkt auch, daß das einem lebenden Pogel abgcnommene Fleisch ihm nicht verboten sei, indessen scheint das auf einem Schreibfehler zu beruhe» und muß für ״Vogel" Reptil heißen. Das einem nach Ritus zwar geschlachtete», aber noch lebenden Thiere abgelöste Fleisch darf (wie schon oben bemerkt) von dem Israeliten, nicht aber von dem Noachiden gegessen werde», weil jenem mit dem Schlachten, diesem erst mit dem Absterben das Fleisch erlaubt wurde, und widerspricht dieses nicht dem aufgestellten Grundsätze, daß dem Noachiden nichts verboten sein könne, was dem Israeliten erlaubt ist, weil es sich hier nicht nm ein Verbot handelt, sondern nur darum, wie lange das Verbot dauert, und cs kan» wohl beim ersten länger dauern, als beim letzteren. Dem Jsraclite» aber wird der Genuß des Fleisches nach dem Schlachteil darum erlaubt, weil ihm zu schlachten geboten ist. 3. Tie Strafe und das Strafmaß. Wenn auch sowohl beim Israeliten als beim Noachiden in der verübten verbrecherischen That nur die Empörung und die Widersetzlichkeit strafbar ist, so ist doch die Natur »nd der Umfang derselbe» und in Folge davon die anzuweisende Bestrafung bei beiden verschieden. Das Strafbare und Sündhafte ist bei beide» nämlich verschieden in seiner Beschaffenheit und in seinem Maße. ES ist beim Noachiden, wie dargcthan, persönlich und individuell, indem eS die Verderbtheit des Verbrechers darthut und seine Würde verletzt; dagegen beim Israeliten generell, indem cs die Ehre und Achtung der Gemeinde entweiht und eine Ablösuug kundgibt. Bei jcnem ist cS rein menschlich, bei diesem national. Es ist aber doch beim Israeliten weit größer, den» der Noachide verletzt nur den mittelbar durch die Natur nur allgemeinhi» kundgcgcbcucn Willen Gottes, der Israelit dagegen überschreitet den ausdrückliche», unmittclbar in deutlichen Worten ausgesprochenen Befehl Gottes;