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  1. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 187

    172 Saadja. Abraham Ibn Esra. kann nicht zweifelhaft sein. Ich konnte auf viele Einzelheiten hinweisen, die dafür als Beleg dienen1). Was den Einflu…

  2. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 188

    …ibbon’s Uebersetzerthätigkeit. Yielleicht ist es nicht gewagt, die zwei oben2) nachgewiesenen Berührungen Maimüni’s mit Joseph Kimchi durch denselben Gewährsmann zu erklären3). Zwei Worterklärungen M/s seien noch erwähnt, welche sich nur noch in Salomon…

  3. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 190

    …en, würden in Aegypten ״Karäer“ genannt.3) In der That war bei den spanischen Juden, wie z. B. bei Abraham Ihn Däud und Abraham Ibn Esra zu sehen ist, für die Karäer die Bezeichnung מין oder צדוקי gebräuchlich.4) Für den Bibeltext war Aharon b. Moses b. As…

  4. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 195

    …lein, Oberrabbiner in Nagy־Becskerek, und Dr. Adolf Sidon, Oberrabbiner in Versecz, sowie die prüfenden Professoren Dr. W. Bacher, Moses Bloch, Di*. David Kaufmann. Vorsitzender der Prüfungseommissiön war Herr Oberrabbiner Dr. M. Klein. Sämmtliche C…

  5. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 196

    …s Anlass des Ablebens des Herrn Josef Derenbourg, Vicepräsident der Alliance Israelite Universelle, sowie des Herrn Dr. Joel Müller, Docent an der Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin, sprach der Lehrkörper sein innigstes Beileid …

  6. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 217

    …Februar. Bäck Leo, Spinoza’s erste Ein wirkungen auf Deutschland, Inanguraldissertation. Berlin 1895. Bamberger S. dr., Maimonides Commentar zumTractatChallah. Frankfurt a. M. Berlin 1895. Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters H. 2…

  7. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 5

    …:■ "י■ ־■■ ' entlehnt er Empedokles, ohne jedoch den Titel der benutzten Schriften näher anzugeben, so manches Citat.1) Josef Ibn Zaddik werweist für eines der wichtigsten Lehrstücke seines ״Mikrokosmos“ für die Theorie über den Willen Gottes, auf Empedokl…

  8. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 60

    … ja unberechtigten syntaktischen;!) Dahin gehört vor Allem Y, 30: ,המציאות הנקראת בערבי אניד. ■Vgl, meine Theologie des Bachja Ibn Pakuda p. 30 n. 1. Das ״monstyum horrendum annitas“, das z. B. auch Ecketart gebraucht, dürfte denn auch eher ein nach der Art…

  9. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 64

    …rsteck der Worte hervorholte, ist für uns verloren, aber fast hundert Jahre nach seiner Entstehung hat es auf den Geist Abraham Ibn Esra’s einen so tiefen Eindruck gemacht, dass er, der sonst der Allegorese so wenig hold war1), nicht umhin konnte, die Perl…

  10. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 65

    …ass dieses Buch Ibn Gabirols wie seine philosophischen Hauptwerke arabisch geschrieben war. Das weithvollste Stück, das Abraham Ibn Esra uns daraus aüfbewahrt hat und das nach dem Untergange des Werkes allein genügt hat, aüf Geschlechter hinaus die folgenr…

  11. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 66

    …ngs urkunde hineindeutet, entschädigt uns hier für den Verlust, der uns den Lösungsversuch Ibn Gabirols entgehen liess. Abraham Ibn Esra, der verschämte und zaghafte Adept der Lehre von der Ewigkeit der Welt4), hat diesen Theil von Ibn Gabirols Auslegung ü…

  12. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 72

    … Seele nach ״ ihrem Erdenwallen, ihrer Lebensarbeit dereinst wieder zur Gottesnähe sich erheben. Mit Recht konnte daher Abraham Ibn Esra seine nur in flüchtigen Andeutungen' , hingeworfene Skizze dieser Gedanken Ibn Gabirols mit den Worten2) schliessen: ״W…

  13. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 73

    …n גנזי המלך ib. 33, 9, Samuel Qar9ä im מקור חיים f. 43 d: ובבר אמרו הפילוסופים שבמעשה. ובמדע תדבק הנפש בשכל הפועל, Isak Aboab im נהר, פישון‘ p. 115: בזה הסכימו הפילוסופים האלהיים שאמרו כי במדע ובמעשה תדבק הנפש עם העולם העליון, der Verfasser des …

  14. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 76

    …inem Hauptwerke *verzichten sehen, in seinem Bibelcommentar mit Eifer und Erfolg angebaut hat, bietet eine Mittheilurig Abraham Ibn Esra’s1) in seiner Erklärung dem Verse zu Jes. 43, 7: ״ Alles, was nach meinem Namen benamst ist und zu meiner Verherrlichun…

  15. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 80

    …ן תשע ועשרים נרו כבה 4 ועד השלשים לא בא. ,■ [Cf. 1• Cbr. 11, 2J]. Die Angabe der*, jüdischen Chronisten, die zuerst bei Josef Ibn Zaddik aus Arevalo 1467 auftritt (s. Mediaeval Jewish Chrohicles ed. Neubauer 1, 93: נפטר הרי שלמה ן, גבירול המשורר הגדול שנת …

  16. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 81

    …ins Auge fassen. Keinen von seinen spanischen Vorgängern oder Mitbewerbefn auf dem Gebiete der Religionsphilosophie hat Abraham Ibn Daüd in seinem ״erhabenen' Glauben“' der Nönnung oder auch nur stillschweigenden Bekämpfung für würdig gehalten1 * *). Um so…

  17. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 82

    …e gegen ihn gerichtet werden, sollen in Wahrheit seine Anhänger treffen. In der fast zeitgenössisch tendenziösen Kritik Abraham Ibn Daüd’s besässen wir allein schon ein genügendes Zeugniss für die tiefgehenden Wirkungen, ja für den in stetem Wachsthum begr…

  18. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 83

    …r frommenr Gegnerschaft gegen die Philosophie Ibn Gäbirols kann so wenig in jener Zeit die Rede' sein, dass wir den von Abraham Ibn Daüd selbst gepriesenen Richter von Cordova, Josef Ibn Zaddik, in seinem ״Mikroskosmos“ dfe ״Lebensquelle<c unbedenklich ben…

  19. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 85

    …ss gefunden hätte, so war es ihm jetzt durch diese öffentliche und sicher Aufsehen erregende xAuszeichnung verliehen. י Abraham Ibn Daüd, diesen entschlossensten Aristoteliker der jüdischen Religionsphilosophie vor Maimüni, diesen Averroisten vor Averroes,…

  20. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 86

    sperrte, indem er den berufensten und fruchtbarsten Uebersetzer ins Hebräische, seinen eigenen Dolmetscher Samuel Ibn Tibbon, durch einen wahren Index als werthlos gebrandmark־ ter sog. philosophischer Litteratur1 2) vor deren Ausbreitung warnt…