Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 82

82f Alles Auffällige schwindet jedoch, wenn wir in den Äeusserungen Abraham Jbn Daüds nicht verspätete philosophische Kritik, sondern seine lebensvolle zeitgeschichtliehe Urkunde erkennen. Salomon Ibn Gabirol ‘ war eben nicht todt. Die mit der ,Heftigkeit, wie sie sonst nur gegen Lebende geführt wird, gegen ihn sich äussernde Polemik richtet sich wirklich gegen einen Fortlebenden, den in seinem Grundwerke lebendig fortwirkenden Philosophen der ״Lebensquelle״; die Streiche, die gegen ihn gerichtet werden, sollen in Wahrheit seine Anhänger treffen. In der fast zeitgenössisch tendenziösen Kritik Abraham Ibn Daüd’s besässen wir allein schon ein genügendes Zeugniss für die tiefgehenden Wirkungen, ja für den in stetem Wachsthum begriffenen Einfluss Salomon Ibn Gabirols, dessen Philosophie hundert Jahre nach seinem Tode dem Kritiker von Toledo als eine so mächtige Gegnerin erschienen sein muss, dass er mit ihrer Bekämpfung sein Buch erfüllen zu sollen meinte. Aber wir brauchen nicht an dem Wärmegrade der Polemik Ibn Daüd’s die Verbreitung und das Fortleben der Ge- ,danken Ibn Gabirols abzulesen, wir haben trotz aller Verluste, welche die spanisch-arabische Litteratur der Juden vornehm-v lieh durph die Verfolgung der Almohaden erlitten hat, Zeugnisse genug übrig, die uns die fast schwärmerische Verehrung offenbaren, mit der das von einer Gloriole umflossene Andenken des allzufrüh, vollendeten Dichterphilosophen von Malaga in Spanien gepflegt wurde. Mehr noch als die begeisterten Worte, die Mose Ibn Esra in seiner Poetik und Rhetorik Ibn Gabirol gewidmet hat1), beweisen die Anführungen aus seinem philosophischen. Grundwerke, in denen er zuweilen unter dem Namen des Philosophen schlechthin auftritt2), die Ehrenstellung und das Nachleben seiner? Philosophie. Vollends muss Abraham Ibn Esra in" der Hei- *) Munk p. 263—65 und 515—17. •2) Vgl. Mose Ibn Esra/s ערוגת הבושם?ed. L. Dukes in Zion edd. Creizenaeh und Jost II, 121 n. 34 find den arabischen Text des von A. Harka;vy entdeckten Originals Monatsschrift 43, 134 ff.