Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 86

sperrte, indem er den berufensten und fruchtbarsten Uebersetzer ins Hebräische, seinen eigenen Dolmetscher Samuel Ibn Tibbon, durch einen wahren Index als werthlos gebrandmark־ ter sog. philosophischer Litteratur1 2) vor deren Ausbreitung warnte und abmahnte, so glaubte Abraham Ibn Daüd in Spanien dem um sich greifenden Verderben durch die nach seiner Meinung so verdammlichen Irrlehren der durch Ibn Gabirol vertretenen philosophischen Richtung Einhalt thun zu können, wenn er den Fahnenträger anfiel und im gleichsam persönlichen Nahkampfe niederzuschlagen unternahm Wohl wusste er, dass Ibn Gabirol seiner Kritik sich selbst entzogen hatte, da er kein jüdisches Buch, keine religionsphilosophische Schrift schreiben, wollte. Aber es war ein direkt unjüdisches Buch, eine geradezu religionswidrige Schrift, die er da von ihm im Umlauf sah, ein Werk, vor dem offen gewarnt werden musste, dem es den Schein der philosophischen Autorität - vom Haupte zu reissen, den Anspruch massgebender Führerschaft zu bestreiten galt und dringend an der Zeit schien. Der da so selbstherrlich die Philosophie, als gäbe es gar keine Religion, auf den Thron zu setzen unternahm, konnte gar nicht gründlicher zurückgewiesen und blossgestellt werden, als wenn ihm das Recht, als Philosoph zu gelten und mitzuzählen, überhaupt bestritten wurde, Unzulänglichkeiten und logische Wider- Sprüche ihn auf seinen «eigensten Gebiete aus dem Felde H schlugen. Abraham Ibn Daüd verschweigt darum, was ihm eigentlich an Salomon Ibn Gabirol so bedenklich ist. Er säet nicht, dass er in ihm eigentlich einen‘Anhänger der Lehre von der Ewigkeit der Welt?) erblickt, die für ijm wie nachmals 1j s. קובץ תשובות הרמב״ם ed. A. Lichtenberg 11, 28b und S t e i n s c h n e i d e r a. a. 0. 40 ff. 2) Wohl sagt Ibn Gabirol F. V. p. 7918; Facere factoris primi est creare aliquid ex nihilo uni 1.3934: sed creator ex nihilo non est nisi factor primus altus et sanctas, allein seine wahre Lehre yon der Unzeitlichkcit und Ewigkeit der Welt geht aus Sätzen hervor wie Y, 84: לא תמצא 3076 =־ [הצורה] בהרף עין ריקה מן ד,־סוד: non est sinematexiaictaoculi