Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 80

Neides, den sein glänzendes und meteorgleiches Auftreten, und der Gegnerschaft, die sein kühnes Denken1) und sein Tässö ähnlicher Charakter geweckt*.hatte,■'waren: verstummt und ' verklungen, längst war sein Name, dem Zank des Tages wie dem Streite der Parteien entrückt, ein Stolz und Ruhmestitel seiner spanischen Glaubensgenossen geworden, als seinem philosophischen Hauptwerke, der ״Lebensquelle44, in“ dem sonst so milden und gerechten Chronisten und Denker Abrahams Ibn Daud von Toledo ein Kritiker von einer Heftigkeit und Schonungslosigkeit erstand, wie sie sonst nur gegen Alters- und Zeitgenossen geübt wird. Ist diese Erscheinung schon an sich bei einem Manne, der als Hi$toriker den Lichtgestalten in der Vergangenheit seines Volkes Pietät und Liebe zu bekunden gewohnt, ist und in seiner Chronik2) auch Ibn Gabirol Gerechtigkeit hat widerfahren , käme der תחכמוני ed. Lagarde p.* 89 n. 59—62 lauten nach meiner Handschrift: ואלו האריך ימים חבר במוסרות השיר פלאים עצומים ♦ אך נקטף'באיבו• ולחות הנערות בו♦’ובן תשע ועשרים נרו כבה 4 ועד השלשים לא בא. ,■ [Cf. 1• Cbr. 11, 2J]. Die Angabe der*, jüdischen Chronisten, die zuerst bei Josef Ibn Zaddik aus Arevalo 1467 auftritt (s. Mediaeval Jewish Chrohicles ed. Neubauer 1, 93: נפטר הרי שלמה ן, גבירול המשורר הגדול שנת ד• אלפים ודת׳ל,, dass Ibn Gabirol 1070 gestorben sei, geht, wenn תת״ל aus ת״ן geworden ist, auf die Jahreszahl bei Said zurück, wobei jedoch auch übersehen worden wäre, dass ״nahe dem J.;4504‘• bei dem arabischen Historiker nicht nach Jahren der Schöpfung, sondern nach Jahren der HedsChra zu verstehen sei. Uebrigens verliert dieses Datum, das zugleich das Todesjahr Jakob b. Jakar’s und Isak b. Ascher Halewf s, der Lehrer Raschi’s, sowie R. Gerschonrs, der Leuchte des Exils — vgl. Sen. Sachs התחיה II, 36 n. 1 über David Gans5 Irrthum, der durch diese Angabe Ibn Gabirol zum Lehrer Rasehrs gemacht hat — und Isak b. Rüben al-Barcelonas gewesen sein soll, durch diese legendarische Bedeutung jeden kritischen Werth. 50 Abraham Zaeuto 15 (Juchasin ed. Filipbwski p. 217: בלם נפטרו בשנת תת״ל) und Abraham b. Salomo aus Torrutiel 1527 (Med. Jew. Chron. I, •102): נפטרו באותה, שנה haben Josef Ibn Zaddik nur naehge.schrieben. . 1) Neubauer a. a. 0. p. 502 möchte sogar die Verbannung Ibn Gabirols aus Saragossa ״auf Grund seiner philosophischen Ideen“ erfolgt sein lassen. 2) An der Spitze der Poeten, deren sich Spanien berühmt, nennt er: ר, שלמה בן גבירול חכם גדול ומשורר (Med. Jew. Chron. I, 81).- '