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187818971917
Most mentioned on these pages: Amoraim 120Wilhelm Bacher 64Rashi 56Abraham ibn Ezra 49Maimonides 39Budapest 37Abraham ibn Daud 36Judah Halevi 18Lajos Blau 17Wrocław 16Moses ibn Ezra 15Aristotle 15Bahya ibn Paquda 15Joseph ibn Tzaddik 14
  1. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1889-01-01 · 13. für das Schuljahr 1889-1990 · p. Seite 40 · E. Hochmuth Abr., Oberrabiner zu Veszprém. (Nachlass).

    …redigten. Leipzig, 1857. 8° Herzberg AV., Her freie Wille. Novelle. Leipzig, 1875. 8° Herzfeld Al., Test amen( d, Rabbi Moses Sofer . . . aus d. Hehr, iibers. Wien. 1879. 8° Herzfeld L. .D1\, Predigten. 2. verm. A. ufl. Leipzig, 1868. 8° Herzfeld L. l…

    Moses SoferJonathan ben UzzielJob
  2. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 3

    …CHULJAHR 1891—92. Yoran geht: DIE BIBELEXEGESE JÜDISCHEN RELIGIONSPHILOSOPHEN DES MITTELALTERS VOR MAIMÜNI VON PROF, DL WILHELM BACHER. BUDAPEST. 1892.

    Wilhelm Bacher
  3. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 10

    YIII Seite V. Moses Ibn Esra (1070—1139). . ... 95—98 1. Vorbemerkung, 95. 2. Gottes Namen und Attribute, 95. 3. Metaphorische Ausdrucks weise, 97. …

    Moses ibn EzraAbraham ibn Daud
  4. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 17

    …len vorher (S. 62, Z. 17) steht dafür להפך העצמים (= arab. קלב אלאעיאן, S. 120, Z. 7). Es mag hier bemerkt werden, dass Moses Ibn Esra die erste der zehn Kategorien als שעי העידן bezeichnet (Zijon II, 119), wo wahrscheinlich [ש, העי ^zu lesen ist. 5) S. …

    Moses ibn Ezra
  5. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 49

    …, nicht aber, wie Guttmann (Monatsschrift, 1879, S. 264) annimmt, Jehuda b. Barsilai. Auch die Zeitgenossen J. b. B.’s, Moses Ibn Esra und Abraham b. Chi ja, citiren die Streitschrift Saadja's. s. G1*ätz, Gesch. d. Juden V, 582 f. * 4) Pinsker, Likkute K…

    Moses ibn Ezra
  6. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 53

    … Beweisstellen für die Trinität betrifft, so gehört Gen. 1, 26 seit je zu denselben (s. Die Agada der palästinensischen Amoräer I, 257, 556), sie findet sich bei Justinus Martvr, Augustmus und anderen kirchlichen Autoritäten; II Sam. 2.3, 2 wird n…

    Amoraim
  7. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 55

    …in den Kreis seiner philosophischen Speculation hineinzog, erfahren wir aus den wenigen exegetischen Fragmenten, welche Abraham Ibn Esra in seinem Namen anführt3). In einer besondern Schrift, die sich erhalten hat, behandelt er ein Gebiet der praktischen P…

    Abraham ibn Ezra
  8. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 61

    …k s. Bosin’s Abhandlung im III. Bande der Jewish Quarterly Keview (p. 109—181) und desselben Schrift über die Ethik des Maimonides, S. 11 f. 3) ודבריו דבורים על אופניהם מובאים על דרך ההכמה וסםוכים־ על המקרא: im Widmungsschreiben des Uebersetzers an B…

    MaimonidesJudah ben Saul ibn Tibbon
  9. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 66

    III. Bachja Ibn Pakuda. 1. Aus dem laugen Zeiträume zwischen Saadja und Das Bucli den Koryphäen des 12. Jahrhunderts, also aus mehr der Herzen…

    Bahya ibn Paquda
  10. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 67

    …in Denken und Fühlen, in Gremüth und Gesinnung: auszuübenden Vorschriften der Religion, Unzähligen wurde (Die Ethik des Maimonides, S. 13) des Weiteren erhärtet worden. Eine bisher nicht beachtete Parallele ist auch folgende : In seinem Werke von der…

    Maimonides
  11. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 68

    m^BB₪₪₪₪*. 58 Bachja Ibn Pakuda. es zur Quelle verinnerlichter Frömmigkeit, befestigten religiösen und sittlichen Bewusstseins. Dass ein Buch in einer …

    Bahya ibn Paquda
  12. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 72

    62 Bachja Ibn Pakuda. klärung zweifelhafter Wörter der Bibel' sieh bemühen, ferner um die Erkenntnis des einfachen Wortsinnes; ausserdem die…

    Bahya ibn PaqudaMoses ibn Ezra
  13. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 73

    …rebend im Offenen und Verborgenen und der Wahrheit folgend, wohin immer sie auch leite. So waren die Weisen des Talmud (Amoräer), so die ihrem Beispiele folgende Gaonen. 10. Die zehnte, höchste Stufe ist die jener Männer, welche die Wissenschaft d…

    Amoraim
  14. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 76

    66 Bachja Ibn Pakuda. liehen Genüssen bestärken und vom Streben nach Fröm■ migkeit ahlenken zu lassen1). Die biblischen Gebote. 4. Die Thora…

    Bahya ibn Paquda
  15. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 81

    Bachja Ibn Pakuda. 71 die einen auf eine Aeh.nlich.keit und körperliche Form hin, z. B. Gen. 1, 27, ib. 9, 6, Num. 9, 18, Jes. 45, 12, Nu…

    Bahya ibn Paquda
  16. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 100

    …olche des Herzens, der Rede, der That, welche zuerst bei Abraham b. Chija auftritt und von seinem jüngeren Zeitgenossen Abraham Ibn Esra systematisch angewendet wurde (s. beide Commentare zu Exod. 20, 1, Coinm. zu Deut. 30, 14, Jesod Mora c. 7) liegt die E…

    Abraham ibn Ezra
  17. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 102

    …h bei Moses 1bn Esra (Zion 11, 136): כה הנפש החכמה. 2) 12 a. Eine ähnliche Erklärung s. Die Agada der palästinensisehen Amoräer I, 450. 3) 15 a. 4)!6 a b: והכתוב הוא מוקדם ומאוחר ומדורו על פי טעמו. Vgl. 23 b unt. (zu Jona 2, 5 f.): עניני הכתובים ה…

    Amoraim
  18. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 105

    y. Moses Ibn Esra. 1. Yon Moses Ibn Esra, clem ausgezeichneten Dichter, dessen Werk über Poetik und Rhetorik ihm auch in der Geschichte d…

    Moses ibn EzraJoseph Kimhi
  19. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 106

    … 1) Den Vers Neh. 9, 5 oitirt M. Ibn Esra so, als wäre er ein Psalmvers: ואמר משיה י׳'י צבאות. Dasselbe timt Joseph Ibn Zaddik (37 .<! ,ם׳ עולם קטן) in Bezug auf Neii. 9, 6 ועל זד. אמר דוד ע״ה. Zur Sache vgl. Bach ja, oben S. 72. .ואומות העולם עו…

    Joseph ibn Tzaddik
  20. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 107

    …uchten 1) וזה נקרא בלשון רז״ל דבר גדול נתלה בדבר קטן. Es ist die 14. der zweiunddreissig* Kegeln des K. Elieser b. Jose Gelili gemeint (s. Die Agada der Tannaiten H, 296), welche vollständig lautet: דבר גדול שנתלה בקטן ממנו להשמיע האזן בדרך שהיא …

    Eliezer ben JoseMoses ibn Ezra