Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 66

III. Bachja Ibn Pakuda. 1. Aus dem laugen Zeiträume zwischen Saadja und Das Bucli den Koryphäen des 12. Jahrhunderts, also aus mehr der Herzensals anderthalb Jahrhunderten hat die jüdische Littepflichten. ratur neben den im vorhergehenden Abschnitte erwähnten Schriften und Fragmenten Ibn Gabir01’s nur ein religionsphilosophisches Werk erhalten, welche aber auch nur in beschränktem Sinne in dieses Gebiet gehört, das Buch der Unterweisung in den Herzenspflichten1) von Bachja b. Joseph Ibn Pakuda. Es ist wahrscheinlich, dass Bachja in derselben Stadt die Würde des Richters (Rabbiners) bekleidete2), in welcher Ibn Gabi r 01 lange Zeit gedichtet und gegrübelt hatte, nämlich in Saragoss a*). Ebenso kann man es als wahrscheinlich annehmen, dass er nach Ibn Gabirol, jedenfalls als sein jüngerer Zeitgenosse, in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts gewirkt hat4). Das umfangreiche י) Der Titel des Werkes lautet arabisch כתאב אלהדאיה לפראים אלקלוב, eigentlich »Leitung zu den Pflichten der Herzen«, hebräisch vollständig: ספר תורת חובות ד,לבבות. 2) Sein ständiges Epitheton ist הדיין. 3) Die allgemein gewordene Annahme dieser Stadt als Heimat B.’s beruht nur auf einer Vermutung von Zu 11z, s. Kaufmann, Die Theologie des Bachja Ibn Pakuda (Wien, 1874) S. 4, Ä. 2. Im Folgenden wird die letztere Schrift nur mit Nennung des Autors citirt. 4) Entscheidend für die Enstehungszeit des Buches der Herzenspflichten ist die schwer wegzüdeutende Thatsache, dass in ihm bereits der Einfluss Algazali’s (1059—1111) besonders aus den durch Kaufmann S. 21, A. 1 festgestellten Aehnlichkeiten ersichtlich wird. Kaufmann selbst glaubt zwar diese Aehnlichkeiten nur aus der gleichen Grundstimmung beider Männer herleiten zu müssen (vgl. auch Z. d. M. G. XXX, 363), doch ist die Abhängigkeit Bachja’s, der ja auch sonst arabischen Vorbildern gefolgt ist׳, von Algazäli durch Bo sin