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  1. 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 69 · Haym Steinthal

    …Ben David. In der folgenden Generation, also etwa zwischen 1830—1860 stand es schon günstiger. Männer wie Steinheim und Samuel Hirsch erscheinen in dieser Zeit als beachtenswerte Religionsphilosophen, ganz abgesehen davon, daß. damals große Theologen wi…

  2. 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 85 · Alt-Kempen

    …erden. Am nächsten Sabbat wurde in der Synagoge ein besonders feierlicher Gottesdienst .abgehalten, an dem der Rabbiner Malbim eine ergreifende Ansprache gehalten hat. Predigten in. unserem Sinne gehörten nämlich damals noch nicht zu den -regelmä…

  3. 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 92 · Alt-Kempen

    …euchters Heller wie selbst zu Königs Geburtstag. Der Chanukah - Sabbat wurde besonders feierlich begangen. Der Rabbiner Malbim hielt eine Ansprache, bei der es an mehr oder weniger beißenden Anspielungen auf die „Mißnagdim", die Gegner, nebenan i…

  4. 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 94 · Alt-Kempen

    Entwickelungsgang — oder der Entwickelungssprung, wenn man so sagen darf — des Kempners Samuel Holdheim, dessen Name niemals anders als mit einem hier nicht wiederzugebenden hebräischen Kernfluche ausgesprochen wurde, mit a…

  5. 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 115 · Alt-Kempen

    …eine Spiegel angebracht. Hie und da hing auch wohl ein Bildnis eines berühmten Rabbiners, zumeist das des hochverehrten Rabbi Akiba Eger (Posen) oder des Rabbi Elija (Wilna). Von der Decke herab hing ein zierlich gearbeiteter, mehrarmiger Messingleuch…

  6. 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 125 · Alt-Kempen

    …den. Es handelte sich nämlich um die Einrichtung eines Chassidim-Stübels. In diesem Punkte verstand jedoch der Rabbiner Malbim auch nicht den mindesten Spaß. War er doch einer der leidenschaftlichsten Gegner der Chassidim- Sekte. Er wetterte in d…

  7. 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 164 · Literarische Jahresrevue

    …s die systematische Ordnung der Materie betrifft, gewiß nicht als gelungen zu bezeichnen. Man braucht nur zu sehen, wie Maimonides im 12. Jahrhund, den inzwischen ungeheuerlich angewachsenen Stoff bearbeitet hat, um andere Ansprüche an Systematik zu …

  8. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. None

    …deutschen Juden der alten Zeit. Von Prof. D. Dr. W. SLaerk (Jena).17 IV. Aus der Zeit der Hoffaktoren. Von Rabbiner Dr. Max Freudenthal (Nürnberg).36 V. Breslauer Erinnerungen. Von Dr. I. Kaftan. . . 53 VI. Durch die Taufe zum Judentum. Von Chefredakteur …

  9. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 19 · Vom Studium der heiligen Schrift und der Kunst des Übersetzers bei den deutschen Juden der alten Zeit

    …n gesehen haben, bediente man sich oft mit Absicht der Sprache des Landes., in dem man lebte. So hat es schon der große Raschi, das Haupt der berühmten Exegetenschule zu Trotzes in Frankreich, gehalten. Er benutzte französische mundartliche Wörte…

  10. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 36 · Aus der Zeit der Hoffaktoren

    Aus der Zeit der Hoffaktoren. Von Dr. Max Freudenthal. 1. »nter der Zeit der Hoffaktoren begreife ich das Jahr» hundert nach Beendigung des dreißigjährigen Krieges in Deutsc…

  11. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 51 · Aus der Zeit der Hoffaktoren

    …itz bei Dessau 1742 zuin erstenmale wieder seit zwei Jahrhunderten das mit dem Bann belegte große Geisteswerk des Moses Maimonides aufgelegt, der Moreh Nebuchim, in welchem der Meister der jüdischen Religionsphilosophie so überzeugend den Zusammenkla…

  12. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 55 · Breslauer Erinnerungen

    …ischen Entwicklung der spanisch-arabischen Juden hatten sie auch nicht die leiseste Ahnung. Lediglich die Namen Rambam (Maimonides) und Jbn Esra waren ihnen geläufig. Aus früherer Zeit trat selbstverständlich R a s ch i in den Vordergrund, nicht sowo…

  13. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 64 · Breslauer Erinnerungen

    …e entstammten! Wenn auch sonst nicht die geringste Berührung zwischen den orthodoxen Kreisen und der Gelehrtengruppe um Zacharias Frankel sich anbahnte, der Bann war durch den Eintritt jener Elemente aus der Familie des „Dyhernfurther Raws" gebrochen. Abrah…

  14. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 67 · Breslauer Erinnerungen

    …in Name noch heute in Ehren gehalten wird. Am Schluß, aber nicht an letzter Stelle, sei des in Oberschlesien gebürtigen Philipp Bloch (gest. 1923 in Berlin) gedacht. Er war, was man einen feinen Kopf zu nennen pflegt. Geistig vielseitig 5*

  15. 1926-01-01 · 27 (1926) · p. None

    …Golde. 9 IY. Der Sohar. Von Dr. S. A. Horodezky .... 34 Y. Das Kulturproblem in der jüdischen Geschichte. Von Prof. Dr. Felix Perles, Königsberg i. Pr. . . . 74 YI. Mark Antokolski. Von Dr. Max Grunwald, Wien. 91 VII. Berliner Erinnerungen (Aus der Mit…

  16. 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 27 · Eine altkastilische Prachtbibel

    27 bedeuten die vier Elemente, sie nehmen dies also bildlich. Maestre Muysen de Egipto (d. i. Maimonides) sagt hierzu, ein böser Engel in Satansgestalt beherrschte die Schlange so stark, daß sie Eva verführte. Es war derselb…

  17. 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 33 · Eine altkastilische Prachtbibel

    …R. Mose Arragel den Eedankengehalt des Buches Job hier in Formen ab, die in der Hauptsache an die Philosophie des Moses Maimonides erinnern, Die gleiche philosophische Klarheit und ethische Würde tritt uns auch in der Besprechung der anderen biblisch…

  18. 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 38 · Der Sohar

    …gen, als den wahren Urheber des Sohar und Vater der Kabbala"). Noch gewichtiger war die Meinung des „heiligen Löwen" R. Isaak Luria und seines Schülers R. Chajjim Vital über R. Simon ben Jochai und den Sohar, denn der „göttliche" R. Isaak Luria genoß …

  19. 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 42 · Der Sohar

    …ochai und seiner Genossenschaft begegnen uns im Sohar auch noch die Namen anderer Mystiker, wie der des Tannaiten Rabbi Pinchas ben Jair, des Eidams von R- Simon. Von ihm sagten die Gefährten: „Heil uns, daß wir gewürdigt sind, in seinem heiligen Schatten …

  20. 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 44 · Der Sohar

    …erbreiten. Man braucht nur auf die Schriften des Gaon Saadja, Salomo ibn Gabirols, Bachja ibn Pakudas und besonders auf Maimonides' „Führer der Unschlüssigen" hinzuweisen. Samuel David Luzzatto spricht sich dahin aus, daß der wahre Sinn der Lehre von…