Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 115

den Hof, um einen Pflock zum Bau der Laubhütte in die Erde zu treiben, um auf solche Weise unmittelbar mach der Entsundigung gleich wieder ein göttliches Gebot zu erfüllen. Man knüpfte ans fröhliche Ende den fröhlichen Anfang an. Das allgemeine Gespräch nn diesem Jom-Kippur-Abend bildete ein durch seinen Zynismus wie durch seine Tafelfreudigkeit bekannter Hausherr, der von seiner Gattin die genaue Nachlieferung seiner gewöhnlich eingehaltenen Mahlzeiten verlangte. Da er an Leibesfülle dem tapferen Ritter Sir John Falstaff wenig nachgab, konnte er sich das in aller Ruhe leisten, ohne irgendwelche Beschwerden fürchten zu müssen. Die wenigen Tage zwischen dem Versöhnungstag und dem Laubhüttenfest verliefen in emsigster Geschäftigkeit. Galt es doch in dieser kurz bemessenen Frist einige hundert Sukkoth fertigzustellen. Da hieß es -alle Hände zu rühren. In der ganzen Gemeinde herrschte lebhafte Tätigkeit. Zimmerleute, Schreiner, Tüncher hatten vollauf zu tun. War die Laubhütte hergerichtet, mit Tannenzweigen eingedeckt, so jedoch, daß Mond und Sterne hindurchschimmern konnten, denn das verlangte die Vorschrift, dann ging es an die innere Ausschmückung. Ein schöner Misrach schmückte die nach Sonnenaufgang gerichtete Wand. An passenden Stellen wurden kleine Spiegel angebracht. Hie und da hing auch wohl ein Bildnis eines berühmten Rabbiners, zumeist das des hochverehrten Rabbi Akiba Eger (Posen) oder des Rabbi Elija (Wilna). Von der Decke herab hing ein zierlich gearbeiteter, mehrarmiger Messingleuchter, ferner ausgehöhlte Kürbisse, in die das bekannte Davidwappen eingeschnitten war, und die von innen erleuchtet werden konnten. War dann die Festtafel mit blendend weißen: Linnen gedeckt, je nach dem Vermögensstand der Familie mit Silbergeschirr und Silberleuchtern geschmückt, dann 8* 115