Mannheim
Compact Memory
114 pages · page 4Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
13
189819181938
  1. 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 97 · Der Neue Bund in Damaskus

    … genommen hat. Wir sehen die Schriftzüge des größten jüdischen Philosophen, den das Mittelalter hervorgebracht hat, des Maimonides, vor uns, und neue unbekannte Namen treten in das Licht der Geschichte. Unter all diesen wertvollen Büchern und Blätter…

  2. 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 265 · Verzeichnis der in der literarischen Jahresrevue besprochenen Bücher

    …imon's Versuche einer neuen Logik; Berlin, Reuther & Reichard; 7,50, geb. 8,50. Gorfinkle, I. I., 1be eight Chapters of Maimonides on Ethics; New Dork. Greenup, A. W., Elij ah hayyim ben Benj amin of Genazzano, Iggereth Hamudoth; Lond. —, Moses de Le…

  3. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 19 · Literarische Jahresrevue

    …hmal (ein Sohn des bekannten Religionsphilosophen Nachman Krochmal), äußert sich in einer Polemik gegen den Versuch des Maimonides, das Judentum dogmatisch festzulegen: Es gibt keine Dogmatik des Judentums, keine Glaubenspflicht, welche die Thora leh…

  4. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 36 · Literarische Jahresrevue

    … lebte in dev ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts in Südfrankreich, wo er, auch in dieser Hinsicht seinem großen Vorbild Maimonides ähnlich, ärztliche Praxis ausübte. Gleichzeitig tat er sich literarisch als Philosoph, Bibelexeget, Mathematiker, Astro…

  5. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 49 · Literarische Jahresrevue

    …hen. Ich muß mich daher mit ihrer namentlichen Anführung begnügen. Nur hinsichtlich der „Ehrenrettung", die A. Berliner Maimonides angedeihen läßt, muß ich hervorheben, daß die Akten über diese Frage noch immer nicht atz abgeschlossen gelten können. …

  6. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 68 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …es bei der Kritik einer rationellen Schriftauslegung bewenden lassen, oder allenfalls ebenso wie R. Jehuda Alpachar den Maimonides bestreiten. „Ich ziehe also ohne Einschränkung den Schluß, daß. weder die Schrift der Vernunft, noch die Vernunft der S…

  7. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 87 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …en und ihre Verachtung der allen gemeinsamen Wissenschaft. Ist das Letztere ein historisches Urteil? Hat er es etwa von Maimonides, seinen Vorgängern und seinen Nachfolgern, entnommen? Aus ihrem geistig niedrigen Stande erklärt endlich Spinoza auch d…

  8. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 110 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    … die Menschen sie blos dem natürlichen Lichte verdanken, und nicht den dem Mose geoffenbarten Lehren. Dies nämlich wagt Maimonides . . offen zu behaupten" (107) 122). Und darauf bringt er hebräisch die Stelle aus dem Kodex des Maimonides mit lateinis…

  9. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 111 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …jeder Leser des Textes zu Hilfe zu ziehen pflegt, als den richtigen. Ueberdies erklärt dieser Kommentar die Ansicht des Maimonides als eine individuelle, die nicht durch die Quellen beglaubigt werde. Van Vloten und Land haben demgemäß auch die Stelle…

  10. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 112 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    112 Stelle seiner eigenen Lehre widerspricht? Diese Stelle ist, wie gesagt, nur eine von dreien, an denen Maimonides dem Noachiden die Seligkeit zuspricht. Und an den beiden anderen Stellen geschieht dies unbedingt und ohne die Einschrä…

  11. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 113 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …die Blutschande und der G ö tz e n d i e n st selbst, für den man vielfach euhemeristische Rechtfertigung suchte, mußte Maimonides, als Staatsrechtslehrer, der ja diese ganze Kasuistik nuralsreineTheorie,diezu seiner Zeit bereits keine praktische Anw…

  12. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 114 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …dischen Anmerkungen" z. St. heißt es auch: „Wer die noachidischen Gebote als Fremdling- B e i s a ß übernimmt". So hebt Maimonides selbst den Unterschied hervor. Und nun bedenke man auch, daß die U e b e r nähme der sieben Gebote unter dieser Form ei…

  13. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 117 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …on weiteren Beispielen geht Spinoza zur Kritik entgegengesetzter Auffassungsweisen über, und da ist es besonders wieder Maimonides, der in aller Bestimmtheit sein Widerpart ist. Dieser setzt die Kontrole für die Auslegung der Schrift in die Vernunft.…

  14. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 138 · Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

    …igiosität Mitwirken, abgeht., er hat nicht einmal dre E lem e nt e d es P r o p h eti s mu s verstanden". (S. 52). Auch Maimonides nimmt Siegfried gegen ihn in Schutz. (S. 53). 5) Quid andern Deus sit et qua ratione res omnes videah . . liaec et simi…

  15. 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 267 · Verzeichnis der in der literarischen Jahresrevue besprochenen Bücher

    …ündungsgeschichte Alexandrias; Heidelberg, KarlWinter; 1,00. Rosenthal, A., Der Mifchnatraktat Orlah; Berlin. Unna, I., Maimonides; Berlin. Vernes, M, Le8 emxrunt8 äe la, Bible hebraique au Grec et au Latin; Paris. Zuckermandel, M. S., Zur Halachakri…

  16. 1916-01-01 · 19 (1916) · p. Seite 30 · Literarische Jahresrevue

    …nur Wenige in der Aufklärungszeit die wissenschaftliche Höhe erreicht haben, die das jüdische Mittelalter kennzeichnet. Maimonides z. B. bildet einen Höhepunkt der bedingungslosen Kritik, der selbst in unseren Tagen mit Erstaunen angesehen zu werden …

  17. 1916-01-01 · 19 (1916) · p. Seite 49 · Literarische Jahresrevue

    49 den Männern die Rede ist. Maimonides hat richtiger: „Ischut“ — „Von der Ehe". Dasselbe gilt auch vom Traktat „llsbamot" (eigentümlicherweise beginnt die Ord…

  18. 1916-01-01 · 19 (1916) · p. Seite 50 · Literarische Jahresrevue

    50 Palästina und in Aegypten gibt, die jenen in Bagdad vorangegangen sind. — Von Maimonides Ethik, die man als Seelenhygiene bezeichnen kann, ist ein Teil als Lebensführer für einen ägyptischen Herrscher geschri…

  19. 1917-01-01 · 20 (1917) · p. Seite 58 · Judentum und Griechentum

    …Mittelalter hervorbrachte, sollen drei Hauptrichtungen hervorgehoben werden. Es gab Religionsphilosophen wie Saadia und Maimonides. die Religion und Philosophie für gleichwertig hielten und darum auf ihre Verbindung und Versöhnung hinarbeiteten; es g…

  20. 1917-01-01 · 20 (1917) · p. Seite 60 · Judentum und Griechentum

    …gte zugleich als Baumeister den Grund zur jüdischen Religionsphilosophie. Was Saadia begonnen hat. das vollendete Moses Maimonides. Die erste Blüte und die höchste Entfaltung Der jüdischen Religionsphilosophie vollzogen sich auf dem Boden desselben L…