3 der Weltgeschichte erhalten, die so erfolgreich auf die Bildung des Menschengeschlechts gewirkt hat? — Sie ist von der einfachsten Natur, ihr Inhalt läßt sich mit wenigen Worten darstellen. Es ist die Idee der unbedingten Einheit im All. …

4 Gebilde. Der Körper aber, mit welchem die göttliche Idee umgeben wurde, und in dem ihre allmählige Entfaltung und Entwickelung vor sich ging, war — die Mosaische Theokratie. So wurde das Jüdische Volk ein Priestervolk, in diesem Sinne, al…

5 war/ daher wollten fie keinen zweiten Tempel dulden «eben dem, der als Symbol der Einheit dastand; darum weissagten sie unermeßliches Unglück, wenn nicht alle Staats-Maximen dem religiösen Urprineip gemäß genommen waren; aber sie verkünde…

k verleibt; allein sie bewahrten überall dieselbe Idee, von der ihre Nationalität abhing, sie blieben Bekenner des Judenthums und dadurch Glieder einer Ketre. Doch es erhebt sich von neuem ein Jüdischer Staat, von neuem wird ein Tempel als …

7 zweien ein neues Product, ein eigenthümliches Drittes. Das Judenthum in seiner Originalität und innern. Consequenz war wohl zu erschüttern/ aber nicht zu ver^ Nichten. Auch war hier das Hellenische Princip, außerhalb des vaterländischen B…

8 kündete, — unterlag der Jüdische Staat. Es war aber im Römischen Nciche, dieser größten und letzten Universal-Herrschaft des Alterchums, deren elgenthümliches Princip jetzt seine Haltung zu verlieren begann, ein colossaler Körper gebildet…

9 Volk der Freiheit und Selbstständigkeit beraubt, baS beide nur im vollsten Maaße, oder gar nicht genießen konnte und wollte; ein Volk, dessen gesammte Verhältnisse, öffentliches und häusliches Leben, Wissenschaft und Kunst durch ein und d…

10 Leben zu verbinden. Schon in der Mofaischen Staatsverfassung erinnerten nicht bloß alle öffentlichen Institute an diese Grundidee/ sondern das Andenken an dieselbe war auch an das häusliche Leben, bis auf die Bekleidung, (Schaufäden, Den…

II unverletzlicher und reiner sich erhalten möge. Diese cigenthümliche, überall mit einem Schleier von Helligkeit und Frömmigkeit umgebene Lebensweise/ gegründet auf eine einzige ihrem Wesen nach höchst einfache Idee, mit ängstlicher Sorgfa…

42 Europa begann', indem das flüchtige Griechenthnm fich sterbend, gleichsam als Vermächtniß, der Europäischen Menschheit in die Arme warf, da übte auch das Judenthum seinen Einfluß auf die Gestaltung des neuen litterarischen Lebens. Erst m…

43 selbstständige Begreifen der wahren, unendlichen Idee unmöglich machen *). So leben denn nun die Juden im Allgemeinen, allermeist aber ihre Schriftgelehrten, das will sagen ihre Rabbinen, seit mehreren Jahrhunderten in dumpfer Abgeschlos…

14 fähigen Geistes. — Aber von der höchsten Bedeutung ist dies, daß das Judenthum, indem es so gleichsam unter der Schwere des Alters und äußerer Gewalt erliegend, in eine erschlaffende Lethargie versank, nach seiner eigenthümlichen, lebend…

15 Begebenheiten sind nur Manifestationen des sich dewe genden und entwickelnden Geistes, und eben die stufenweise EntWickelung des lebendigen Geistes ist es, welche den lehrreichen Inhalt der Weltgeschichte ausmacht, durch den allein ein r…

16 wissenschaftliche Sinn dringt hindurch, durch das Unkraut des durch tausendjährige Gewohnheit mechanisch und gedankenlos gewordenen Ceremonien - Wesens — und erblickt im Innern noch dieselbe göttliche Idee, wie sie sich vormals in ihrer …

t7 öedeutendere gelehrte Arbeiten in diesem Fache von einem allgemeinern, literarischen Gesichtspunkt und Interesse ausgegangen/ nicht vlcß als Vehikel oder Propädeutik der Christlichen Theologie, die freilich von der Jüdischen schwer zu tr…

18 Einzelne stets auf das Grundprincip des Ganzen zurückführend. Z) Sie behandelt ihr Objekt an und für sich, um seiner selbst willen, nicht zu einem besonder» Zweck, oder aus einer bestimmten Absicht. — Sie beginnt mir keiner vorgefaßten M…

19 seinem innern Wesen und Begriffe nach. Besden Darstellungsweisen muß voraus gehen die philologische Ellenntniß der Litteratur des Judenrhums. Wir erhalten also: 1) eine Philologie d. I., 2) eine Geschichte d. I., eine Philosophie d. I. 1…

20 3, DiePhilosophie desJudenthumS. Diese hat zu ihrem Gegenstände den Begriff des Judenthums an und für sich, den sie nach seiner inncrn Vcrnünftigkeit zu entwickeln und in seiner Wahrheit aufzuzeigen hat. Sie lehrt die göttliche Idee, wie…

21 ausbleiben. Der wahrhaft wissenschaftliche Sinn kann daher auch die Möglichkeit der Begründung einer solchen Wissenschast, wegen der Vielseitigkeit und des ungeheueren Umfangs ihres Objekts nicht bezweifeln. Das Wesen der Wissenschaft is…

22 mengetragen, — zur sinnigen Einheit zu verbinden. Zur Erlangung einer gründlicher« Kunde in der Geschichte der Entwicklung des menschlichen Geistes von dsn frühesten Zeiten an, ist aber heutzutage das Auge des Forschers besonders auf den…