Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 16

16 wissenschaftliche Sinn dringt hindurch, durch das Unkraut des durch tausendjährige Gewohnheit mechanisch und gedankenlos gewordenen Ceremonien - Wesens — und erblickt im Innern noch dieselbe göttliche Idee, wie sie sich vormals in ihrer Klarheit offenbarte. Auch beginnt schon der Einfluß des unaufhaltsam fortschreitenden Geistes sich auf das Judenthum kraftig zu äußern. Wo der äußere Druck aufgehört, da fängt auch der Geist an sich freier zu entwickeln. Die Idee strebt, sich aus dem starren Gemäuer zu befreien, in das man sie eingezwängt. Sie muß sich wieder nach ihrem innern, geistigen Wesen offenbaren. Das Judenthum, wie es hier vorgestellt worden, als ein Ganzes, beruhend auf einem eigenen innern Princip, und enthalten in einer umfassenden Littcratur einerseits, anderseits aber in dem besondern Leben und Weben einer zahlreichen Menschenrasse, ist an und für sich der wissenschaftlichen Behandlung fähig und bedürftig. Allein bis jetzt ist es noch nie von einem ganz unabhängigen Standpunkte aus in seinem ganzen Umfange wissenschaftlich dargestellt worden. Was von Jüdischen Gelehrten besonders in frühern Zeiten in der Art geleistet worden, ist meist theologischen Inhalts. Besonders ist die Geschichte von ihnen fast ganz vernachlaßigt worden. Christliche Gelehrte aber, so groß auch ihr Verdienst um die litterarische Entwicklung einzelner Theile des Judenthums ist, haben doch dieses fast immer nur Behufs einer geschichtlichen Verständigung der Christlichen Theologie bearbeitet, wenn sie nicht gar die Absicht hatten, das Judenthum selbst in ein gehässiges Lichr zu stellen, oder, wie man sich ausdrückte — zu widerlegen. Und sind auch einige bedeu-