Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 21

21 ausbleiben. Der wahrhaft wissenschaftliche Sinn kann daher auch die Möglichkeit der Begründung einer solchen Wissenschast, wegen der Vielseitigkeit und des ungeheueren Umfangs ihres Objekts nicht bezweifeln. Das Wesen der Wissenschaft ist Allgemeinheit, Uncnd lichkeit, und hierin liegt eben der Sporn und der Reiz, den sie für den menschlichen Geist hat, dessen cdkre Natur jede Beschränkung, jede Ruhe, jeden Stillstand ausschließt. Wird aber die Frage aufgeworfen: welcher Vortheil wird aus einer solchen wissenschaftlichen Behandlung des Judenthums, der Wissenschaft überhaupt erwachsen? — so ist leicht begreiflich, daß eine solche Frage abermals nicht von solchen herrühren kann, die den wahren Geist der Wissenschaft erfaßt haben. Wie wäre es möglich, daß ein Gegenstand, der auf irgend eine Weise in das Gebiet wissenschaftlicher Forschung gehört, näher beleuchtet und erörtert werden könnte, ohne daß von da aus zugleich ein Lichtstrahl über andere Objekte der Wissenschaft, und so mittelbar über das ganze Feld der Wissenschaften sich verbreitete? — Im Reiche der Wissenschaften steht nichts abgesondert, nichts vereinzelt da; alle üben vielmehr eine beständige Wechselwirkung auf einander, sind durch eine innere Harmonie mit einander vcrbunden. — Es ist aber vorzüglich die Aufgabe und der Beruf unserer Zeit, die Hauptzweige der menschlichen Erkenntniß, die einem Principe angehören, in ihrer ganzen Ausbreitung und mit allem, was mit ihnen in Berührung und Verwandtschaft steht zusammenzufassen, in ihrer Allgemeinheit zu entwickeln und auf ihren Begriff zurückzuführen, und so was der bewundrungswürdige Fleiß früherer Zeiten im Einzelnen geleistet und zusam