… Seitenwegen zu folgen. So enthält der Aufsatz über Nachman Krochmal, der in jener Zeit lebte, ,,da das Judenthum durch Voltaire’schen Skepticismus und die Plattheiten der sogenannten Mendelssohnschen Schule stark erschüttert war“, nicht bloss eine…

…ht ־ לפגי;.wie durch die Analogie mitdem vorhergehenden Cu?m 'לפג,- gefordert wird ־). Ferner will die Daraita, die ini Babli zur Feststellung der Opposition de.!• ,,Weisen‘* p'grn I{. Dosa וחכמים אלמריםאהד זה לאהד זה *־* * * 4א יסלקנו לצדדי; (i…

…le. ף Zu אהד — אוזר s• Tosafoth pesaehim 85a ד״ה אחר• 3) David Lurja 1. c. will eine Differenz zwischen Jeruschalmi und Babli statuiren; vermuthlich mit Recht.. Vgl. auch npYl מעשה xu H. Sahh. XXVI, 1U. — Für Maimonides sei noch bemerkt, dass er…

…ק כ״ץ, Zl. 1 lies: 160 א — .אגר וחבר * * מהר״ר Das Buch ist ausserdem approbirb von den Parnassim: Isaac Vita Reoanati, Paltiel Semah, Isaak Vais Villa Real, Moise Cörrea Belmonte in Livorno, 16. VIII. 1780 in spanisch er Sprache. Die Angabe fehlt…

…m Wb. wird diese zweite Erklärung nicht angeführt. Dort polemisirt DK gegen Ibn Gannach, der es durch das talmud. מריא (Babli Me.zia 82b, Erubin 77 b) wiedergebe, da die Gegenüberstellung von מר־א und קרדם an ersterer Steile eine Identificirung …

…א, wie das persische בובק und wie das spanische Chkpiitilla 1). בן זוטא wäre also vollständig analog dem Namen בן קטין (Babli Joma 37 a). Ein anderer Träger dieses Namens taucht im *) S. oben Jahrg. 39, 441—44C>. ') S. Steinschneider, Verzeichni…

… Saadia das Arabische gewählt, um nicht die ungelehrten Juden mit Chiwwis Kritik bekannt zu machen. 2) Der Vorwurf, den Abraham Ibn Daud im Sepher ha-Kabbala wider Chiwwi mit den Worten erhebt: [גדה בזיבו תורה [חדשה (vgl. Saadia Ibn Danan in Edelmann’s Che…

…itt) seines Werkes über Aegyptiscbe Geschichte ausmachte. Hekataeus that also nichts anderes als was nach ihm Apion und Tacitus u. a. gethan haben: er gab an der Stelle seines Ge- Schichtswerkes, wo er auf die Juden zu sprechen kam, einen längeren…

…-Rabbinerschule in Budapest• für das Schuljahr 1893--94. Voran geht: Zur Einleitung in die heilige Schrift v. Prof. Dr. Ludwig Blau, Budapest, 1894. 168 SS., 8. Jastrow, M. Vgl. Oriental studies. Jellinek, D1*. Adf. Die letzten Reden, geh. au den Prei…

…em Leben des Propheten Jesaias. Neun akadem. Kanzelreden. Gotha, F. A. Perthes, 1894, 76 SS., 8. Klemperer, Dr. Willi,, Voltaire u. die Juden. Vortrag. Durch Zusätze u. Anmerkungeu erweitert. Berlin, Bibliographisches Bureau, 1894, 35 SS., 8. * Kli…

… dass das eine das andere nothwendig ausschlicsst. Allerdings scheint eine andere llaraithu in der Fassung, wie sie der Babli bietet, dir den ersten Mick die (iraetz'sche Ansicht zu unterstützen. l>a*elbsr {Erubin d 1> und!,aralleistellen) heiss…

… sehr seenndäre und zufällige Erscheinung in diesem Uonflietc, und R, Kiieser scheint sie auch nach der Darstellung des Babli im ganzen ruhig und gefasst entgegengenominen zu haben4). J) Baba mezia 59b הגא אך ןאז) גדו* היה באותו היוב שבבר מקוב ש…

…JJÜL jvJJu L^ LgJUc. *) Dasselbe erzählt Pethaehja, 4 בבובb üben: ובשער. אהד עשר ענזוד האש *וצא מקב״ו עד רלקיע. S. auch Benjamin von Tudela, Itiiierarv, cd. Asher II, ibO. :l) Vgl. dia Erzählung über das Werk Esra's bei al-Taclahi. 'Aräis, >) Hs. »>) Us. Jgij…

…Puibli nicht vollständig vorla״\ wie aus Kidduschin. 20a ersichtlich ist, und weil die Deutung des Dreifachen יגאלגו im Babli, Kidduschin 21, anonym vorgeführt wird. Wie sich aus der letzten Stelle ergibt, war es auch nicht mehr bekannt, in welc…

… erstere Sanhcdrin 7.6 (Muim. meint, hior eben di!‘ verschiedenen Arten des Götzendienstes) und die letztere Abndazara (babli) 80b. Übrigens citirt Muiui. die letztere Stelle (1*טליטר ייגיר רן auch in seiner Kinleitung zu Tohoroth, vorgl. ed. De…

…lle Fälle, eingeschlossen diejenigen, die R. M. namhaft macht, zulässig־ seien. ]Möglich aber Ist es immerhin, dass der Babli die Ansicht der Chachamim dahin hiterpretirte, dass sic das Prinzip von גיטו וידו באין כאהד aus demselben Grunde nicht …

…rinnert, daher denn in der Bibel die Zara'ath oft mit letzterem verglichen wird. So erklärt es sich auch, warum LXX und Flavius Josephus und, ihnen folgend, Vulgata das Wort Zara'ath regelmässig mit )iftpa. lepra übersetzen, das von 0זל£ג) ,,schab‘ ab'־, l…

… ריבן ה׳אלהים אה הצלע אשר לקח מן האדםGott gab der Rippe, die er sich nahm, Vernunft, mehr als dem Adam4‘. -•■־- S. auch Babli, Nidda 45b• אביר ־ר׳ לוי: רמז להולדוהיו שיהיו גיהגין (Ge.n. 3,8) בהרף עץ 'הגן באריגיה של עץ (Ber. r. Par. 19, Abs. 16).…

…rstehen, muss der «•;anzu Vers erklärt werden. Kr lautet: וי־־א ראשיה ר* כי שם חלקה ייחקק ספק. Der סחקק ist Muses, nach Babli lhiha hathra 15a: הכישה חיא דאיקרי ייחקק רכה "ב וירא ראש,* ה ל* כי שם חלקה בזחקק ספק und von seiner (יrahstolle spricht…

Die hagga<iiscl1e Exegese und der einfache Wortsiun. 1(17 Dieser Satz wird auf Abraham bezogen: Babli, Aboda 19 b. Sollte die Anwendung ־auf Non der 3. Vers dieses 1. Psalmes hervnrgerufen haben:?שהול על פלגי מים בערב. נא…