Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 4 · p. Seite 161

Die haggadische Exegese und der einfache Wortsinn. 161 Zusammenhang zwischen Bibelwort und Haggadasprueh auch da zu ermitteln, wo er dem Loser nicht leicht kenntlich, ja oft scheinbar gar nicht vorhanden ist. Auf Vollständigkeit machen die.se. Blätter keinen Anspruch. A) Aus Bereschith rabba. Genesis• ר״א בשם ר׳ייסי בן זנזי־א (Gen. 2, 22.) ריבן ה׳אלהים אה הצלע אמר : גיהן בה בינה יוהר מן האיש (Ber. r. Par. 18, Abs. 1). Dass liier das Wort ריבן mit ביגה in Verbindung gebracht wurde, ist rasch zu erkennen, doch macht das den Satz noch nicht erklärt: ״er gab ihr mehr Vernunft, als dem Manne“. Die Erklärung liegt in der Fortsetzung des Verses 2, 22: ״ ריבן ה׳אלהים אה הצלע אשר לקח מן האדםGott gab der Rippe, die er sich nahm, Vernunft, mehr als dem Adam4‘. -•■־- S. auch Babli, Nidda 45b• אביר ־ר׳ לוי: רמז להולדוהיו שיהיו גיהגין (Ge.n. 3,8) בהרף עץ 'הגן באריגיה של עץ (Ber. r. Par. 19, Abs. 16). R. Lewi übersetzt den Vers wortgemäss: Adam und sein(‘. Frau verbargen sich in das Holz des Gartens hinein, wodurch der Satz die Vorbedeutung gewinnt, dass die Nachkommen Adam's in Holzsärgcu beerdigt werden. ,חמה לה הא איההא בגין, אמרה (Gen. 4, 1) והאמר־קגיהי איש אה ח׳ דיא קגין בעלי בירי (Ber. r. Par. 22 Abs. 4). ״Jetzt habe ich mir mit Gottes Hilfe den Manu erworben״ — so übersetzt der Midrasch den Vers, weil es ihm schwierig erscheint, das Wort איש auf ein Kind zu beziehen. Ein Analogon fand der Midrasch in Gen. 29, 34 עהה הפעם ילוד. אישי אלי משל לבן י.(Gen. 6, 13) והגגי משחיתם אה הארץ מלבים שהיה לו פדגוג. כ״ז שהיה סייח היה פדגוג.שלד גררה (Ber. r. Par. 31, Abs 9). Der Midrasch übersetzt: **,mit der Erde.“ .א״ר יוחנן. גח מחוסר אמנה היה (Gen. 7, 7)ויבא גח ובגיר ואשהו אילולא שהגיעו המים עד קרסוליו לא :בגס לתיבה (Ber. r. Par. 32, Abs. 9). Monatsschrift. 43. Jahrgang. 11