Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 4 · p. Seite 163

1 >io imggadisrhe Kxegese und der einfache Wortsinn. 168 Um das Midraschwort. zu verstehen, muss der «•;anzu Vers erklärt werden. Kr lautet: וי־־א ראשיה ר* כי שם חלקה ייחקק ספק. Der סחקק ist Muses, nach Babli lhiha hathra 15a: הכישה חיא דאיקרי ייחקק רכה "ב וירא ראש,* ה ל* כי שם חלקה בזחקק ספק und von seiner (יrahstolle spricht der Vers, wie es dm* Talmud Babli in Sotal! 18b mittlieilr: ודרבן כשח קב*ר? בחלקי של גר. דבהיב *ירא ראשיה לי ו.;י'. Handelt aber der zweite ,rhe.il des Verses von Moses, so kann im ersten auch von niemand .anderem die Bede sein : daher ist das Suhjeet zu יירא Hott, לי bezieht sich all! Moses, ראשיה hedeutet di«* Schöpfung‘, und die M idrasch-llebersetzuiig des Verses lautet: ״Kr ersah seinetwegen die Schöpfung.“ Somit heweist vier Vers, dass die Welt nur בזביה כשח erschaffen wurde. א״ר אבא ב׳יב : מלניד שפהח לי (Gen. 8. 22) *יעהדי פן ישילח יר חקב״די פהה של השיבה. יעהח. אין יעהר, אלא השיבר, שגאמר : יעהה ישראל מד, ח׳ אלהיך יגל (Her. r. Har. 21, Ahs. 6). Das Wörtchen יעהה in Deut. 10, 12 soll beweisen dass überall, wo יעהה stellt, zur Busse aufgefordert wird. Offenbar «!;ah Deut. 10, 10 die Anregung, »hm Vers 12 als Bussautforderung zu betrachten. * * ••וי Josua. בזב־־הי שי־1 אברהם. א׳יר ליי : כהיב : הארס (Den. 2, 7) אה ד,ארם הגריל בעגקים, זה אברהם (Ber. r. Har. 14 Ahs. 0). Der nicht leicht erklärbare Vers Josua 14, 15 wird von dem Midrasch an mehrere,ח Stellen, Kobel, r. Har. 8, Sein - moth r. Har. 28, auf Abi’aham gedeutet. Zweifellos brachte den Llaggadisten (hu־ erste ׳rh(‘il des Verses auf diesen Gedanken. Da heisst es ישם חברי! לפגים קריה ארבע. das Wort לפגים weist auf längst vergangene Zeiten hin, aut* jene Ze.it, da Abraham in Hebron wohnte. woselbst auch Sara starb: והניהשרה בקריה ארבע היא חברון׳■, infolge dessen kann auch der zweite Vcrsthe.il nur von Abraham sprechen, der* jener האדם הגדיל ist. Nach dieser Ideen-Associatiou wird האדם in Den. 2, 7 und האדם in Josua 14, 15 in Verbindung gebracht. # * * 1H