…he Grammatik: Formenlehre, Nomen, Verbum. — Talmud: Tract. Pesachim bis zum zehnten Abschnitt. Dr. Joel las Griechisch: Xenophon Anabasis, L. 2. 3. Odyssee L. 1. Die vollständige Lehre vom griechischen Verbum. —'-Latein: Cicero pro Rose. Amer bis c…

…er hierüber in folgenden Worten manche Andeutungen zu geben: „Der mosaische Staat wird von einem alten Schriftsteller — Flavius Josephus — mehr in frommem Eifer als mit genauer Abwägung des Wortes, Theokratie genannt; dieser Ausdruck wurde von Vielen festg…

6 und regiert wird. Einem solchen Staate, wurde nun gefolgert, gehet die vernunftgemässe Entwickelung ab: der Wille Gottes stehet als erste und höchste Potenz oben an, und aus diesem Willen emaniren die Gesetze und Staatseiurichtungen; aber…

7 Und dem Menschen im Ebenbilde Gottes geschaffen wohnt ebenfalls das Rechtsgefühl inne: der Wille Gottes, sein Gesetz, die Rechtsvorschriften dringen es ihm nicht als ein Aeusseres, das er erst mit seinem Wesen amalgamiren soll, auf; es ha…

8 unsichtbaren allgegenwärtigen Gesetzgeber ausgegangen, der sie überwacht und nacli ihnen den Staat leitet und regiert: in Fällen also, wo der Richter nicht zur Entdeckung eines verübten Verbrechens gelangen kann, müsste dieser Gesetzgeber…

9 und verbindende Gesellschaft. In der mosaischen Gesetzgebung stehet obenan die Persönlichkeit des Menschen: ihrer kann er nie entäussert, er selbst nie zur Sache herabgedrückt werden. Was in der Schöpfungsgeschichte vom Menschen ausgesagt…

10 Wie der Familie trotz mancher scheinbaren, bei genauerm Abwägen jedoch leicht schwindenden Härte der ihr gebührende rechtliche Kreis zugewiesen ist, bedarf nicht der umständlichen Ausfuhrung; hat sich doch aus ihr das sprüchwörtlich gewo…

…uszusprechen. Herr J. Cohn von hier bereicherte die Seminarbibliothek mit einem arabischen Manuscript der Responsen des Maimonides und dem Werke: Apike Jehuda. — Herr H. Joachimssohn von hier übergab der Bibliothek: Flavius Joseph. Traduit par Amauld…

Jahresbericht des jüdisch-theologischen Seminars „Fraenckelscher Stiftung." Breslau, am Gedächtnisstage des Stifters, dem 27. Januar 1857. Voran geht: TTeber Sa^batjahrcyclus und Jobelperiode. Ein Beitra…

EINLEITUNG. Es giebt wissenschaftliche Fragen, welche, je öfter in Untersuchung gezogen, statt durch Erörterung lichtvoller und deutlicher desto dunkler und verwickelter werden. Von der Art sind besonders chronologische Fragen, und in noch …

…lfte des zweiten Jahrhunderts). Talmud, Erachin 12. 13. 32. 33. Aboda Sara 9. Rosch Haschana 2. 8. und Parallelstellen. Raschi (zweite Hälfte des eilften Jahrhunderts) zu den citirten Talmudstellen. Abraham bar Chua Hanassi (erste Hälfte des zwöl…

3 R. Levi ben Chabib (zweite Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts) Responsen 143 und 108. Venedig 1565. Dei Rossi (im sechszehnten Jahrhunder…

4 Die Aufgabe gegenwärtiger Untersuchung ist, einerseits aus dem Chaos der Meinungen dieser Autoren heraus ein Jahr festzustellen, von welchem aus vor- und rückwärts der Sabbatjahrcyclus zu rechnen sei, andererseits den Nachweis zu fuhren, …

I. Dauer und Jahresanfang des Sabbatjalwcyclus und der Jobelperiode. Der Sabbatjahrcyclus, welcher 2.B. Mos. XXIII. 10.11., 3.B. Mos. XXV. 2. ff., 5.B.Mos. XV. 1. in Form eines Gesetzes promulgirt ist, umfasst nach den ausdrücklichen Worten…

…liget das fünfzigste Jahr. In Mabionides Berechnungen der Jobelperiode ist immer das fünfzigste Jahr ein Jobeljahr. Aus Parchi's Rechnungen (in Kaftor wepherach S. 113 b.) ersieht man, dass er auch das fünfzigste Jahr für das Jobeljahr hält. Phil…

…neun und vierzigst Jahr das Jobeljahr sei. Der erste Autor unseres Wissens, der dieselbe geltend macht, ist der Bischof Isidor von Sevilla (Hispalensis), der in seinem Buche de mundo cap. 6 sagt: annus jobeleus est remissionis, qui Septem annorum hebdomadibu…

…esreihe mitzählen, woraus sie dann die Sonderung des Sabbatjahres vom Jobeljahre in der eben angeführten Art bestimmen. Abraham bar Chija (Sefer Haibbur III. 6) legt diese Ansicht seinem Calcül unter, aber er modifizirt sie dahin, dass diese Zählungsweise n…

9 JND*71 jNDS rftiy Den Einwurf, der ihm von gegnerischer Seite gemacht wurde, dasa nämlich nach seiner Annahme im ersten Sabbatjahrcyclus unmittelbar nach einer Jobelperiode nur fünf Ernten vorkämen, während das pentateuchische Gezetz dere…

10 batjahr, das ÖOste Jahr ist das Jobeljahr und erstes Jahr des achten Sabbatjahrcyclus, das ÖlsteJahr ist das erste Jahr der zweiten Jobelperiode, mithin das 56ste, 63ste, 70ste, 77ste, 84ste, 91ste, 98ste Jahr sind Sabbatjahre, das lOOst…

11 Soweit die auseinandergehenden Ansichten über das gegenseitige Zählungsverhältniss der Jobel- und Sabbatjahre. Die Lösung der dritten Frage endlich über die Dauer der Jobelperiode ist von diesen verschiedenen Annahmen in der vorhergehend…