xxvn sers überall, wo er mit dem Götzendienst zusammenstösst. Für diese Kernsünde gegen den Geist des Judenthums wird nämlich die allgemeine gesellschaftliche Pflicht, zur -Bestrafung des Verbrechens mitzuwirken, noch besonders mit ganz une…

XXVIII irrenden und schweifenden Manne rücke aber" nie sein Unglück vor3, nehmen sich also recht seltsam aus in ihrer durch die Partikel dä so hervorgehobenen Verknüpfung mit der unmittelbar vorhergehenden, das Lastthier betreffenden, Vorsc…

XXIX schon von Scaliger gesehen, aber nach ihm wieder übersehen worden1). Nun haben freilich diese zwei Speiseverbote, so uneingeschränkt wie sie der Phokylides nach dem Pentateuch aufstellt, nie bei einem andern als dem jüdischen Volke dau…

XXX früher (S. XI) berührten Verse (153—.174) über den Werth der Arbeit, als Grundlage ein^s unabhängigen Daseins. Ueberall klingen hier ausgewählte biblische Sprüche zusammen mit Gnomen von echt klassischer Einfachheit *). Gleich der erste…

XXXI Sphäre des .sinkenden Heidenthums, auf welche der Verfasser Form und Inhalt dieser Regeln berechnet hat. Nur Eine Bestimmung weist nach anderer Richtung und bezeichnet abermals recht schlagend die Doppelstellung des Gedichts zu der gri…

xxxir verb. XXX, 10; und zuletzt wird noch der Herr selbst aufgefordert, die gute Gesinnung eines Sclaven durch ehrendes Vertrauen zu belohnen und zu kräftigen (V. 227)'). — Nachdem nun so das Familienleben in seinen wichtigsten Entwickelun…

XXXIII 'gutes Leben bis an die Schwelle des Alters5. Es muss also mit dixctioavvn bescheiden und einfach bloss die bürgerlich sittliche Gerechtigkeit gemeint und von jeder dogmatischen oder ritualen Frömmigkeit Abstand genommen sein. Wäre d…

…fgelehrten des' Philometor wäre also als Genosse oder Nachfolger der, ebenfalls, wie sich ergeben hat (oben S. IX8), im Aristoteles wohlbelesene Jude anzureihen, welcher für seinen Vortrag biblischer Moral den althellenischen Namen des Phokylides erbo…

…uben sich gefallen zu lassen, da das Material zur Prüfung ihnen in bequemstem lateinischen Gewände dargeboten ist durch John Selden's, eben die Noachidengebote behandelndes, Werk cVom Natur- und Völkerrecht nach der Lehre der Hebräer (de iure naiurali…

XXXVI berechneten Plane des Verfassers lag, die aber einen Clemens und Eusebius nicht zum Excerpiren reizen konnte. Dieser so wie aller altern Kirchenschriftsteller vornehmstes Augenmerk bei ihrer Blumenlese auf dem Felde hellenistisch-pseu…

Φ Ω Κ Υ Λ I Δ Ε Τ Α. 3 Μήτε γαμοχλοπέειν, μήτ3 αρϋενα χύπριν όρίνειν. μήτε δόλους ράπτειν, μή&3 αΐματι χείρα μιαίνειν. 5 μη πλοντεΐν άδίχως, αλλ3 έξ οσίων βιοτεύειν. άρχεΐσ&αι παρεοΰσι χαϊ αλλότριων άπέχεσ&αι. ψεύδεα μη βάζειν, τα. δ3 ετήτυ…

25 νανηγους οϊχτειρον, έπει πλόος έστιν άδηλος. χεΐρα πεαόντι δίδου· σώσον δ3 άπερίστατον άνδρα κοινά πά&η πάντων ο βίος τροχός' άστατος όλβος πλοΰτον έχων σην χεΐρα πενητεύουσιν ορε%ον ων τοι έ'δωχε &εός, τούτων χρήζουσι παράσχου. 30 ε'στω…

&υμος απερχόμενος μανίην ολοόφρονα τεύχει. οργη δ3 εστίν ορεξις, υπερβαίνουσα δέ μηνις. 65 ζήλος των εσ&λων άγα&ός, φαύλων 3* άίδηλος. τόλμα χαχών ολοή' μέγα δ* ωφελεί εσ&λά πονενντα. Σεμνός έρως αρετής" δ δε Κύπριδος αίσχος όφέλλει. ηδύς α…

100 μη τύμβον φ&ιμένων ανόρυξες, μήδ3 αθέατα δείξβς ήελίφ, χαι δαιμόνων χόλον ogffjjg. ου χαλον άρμονίην άναλνέμεν άν&ρώποιο' χαϊ τάχα δ' ix γαίης έλπίζομεν §ς φάος έλ&εΐν λείψαν3 άποιχομένων οπίσω τε νέοι τελέ&ονται. 105 ψυχοί γαρ μίμνουσι…

138 αρχόμενος φείδον πάντων, μη τέρμ3 έπιδεύϊΐ' 143 άρχόμενον το xaxov χόπτειν, ίίχος τ3 άκέαααΰαι· 144 εξ ολίγον σπιν&ηρος ά&έϋφατος αιϋ-εται νλη. 140 Κτήνος κην έχ&ροΐο πέσΐ] χαϋ3 οδον συνέγειρε, 141 πλαζόμενόν τε βοτον κατ3 άταρπιτον ονπ…

175 Μη μείν^ς άγαμος, μη πως νώνυμνος οληαΐ' δός τι φύσει καυτές, τέχε δ3 εμπαλιν, ώς έλοχεύ&ης. μη προαγωγεύσ,ης αλοχον, σέο τέκνα μιαίνων ου γαρ τίχτει παΐδας ομοίους μοιχιχά λέχτρα. μητρυιης μη ψαύε τα δεύτερα λέχτρα γονηος' 180 μητέρα δ…

άρσεσιν ovx επέοιχε χομάν. χλιδαϊ δέ γυναιξίν. παιδος δ3 ενμόρφον φρονρεΐν νεοτήσιον οίρην πολλοί γάρ λνσσώσι προς άρσενα μΐξιν έρωτος. 21 δ παρΌ-ενιχην δέ φύλασσε πολνχλείστοις &αλάμοισιν μηδέ μιν άρχι γάμων προ δόμοη> οφ&ημεν έάσ^ς. χόλλο…

Das Seminar wurde am 10. August 1854 eröffnet. Es hat natürlich noch keine Geschichte, kann nicht von Abgangsprüfungen erzählen und von reifen Männern, die es dem Leben zugeführt, dass sie auf dem Gebiete des Glaubens und der "Wissenschaft …

2 druck, die flüchtige Verkörperung des tief liegenden, lebendigen Gedankens, in ihr nur die sichtbare Hülle des unsichtbaren, aus dem Reiche des Denkens und Forschens sich entwickelnden Princips erblickt. Und dieses ist der eigentliche Pun…

…r aram. Uebersetzung des Onkelos, des Jonathan und des jerus. Targums, ferner der Septuaginta. Als Commentatoren wurden Raschi, Ihn Esra, Raschbam, Ramban u. A. benützt; auch wird auf spätere Forschungen Rücksicht genommen. — Talmud statarisch: T…