…n könnte, daß dem Redactor Mischna- Sammlungen von R. Tarphon, Ben Asai und R. Zsmael vorgelegen haben. Die Stellen des Babli und Jerusch., die eine Halacha von Abba Saul mittheilen, sind altern Baraitas entlehnt, deren Autor die Halacha von Abb…

…, 52 in Bezug auf die Mischna Ketubot 10, 5) Tanchuma (P. בראשית), Scheeltot (Ende P. ויקהל in Bezug auf Megillah 1,1), Maimonides (an mehreren Orten) u. A. die Mischna abweichend vom babpl. Talmud erklärt haben, daß ferner Tosaphot Iomtob (Nasir 5,5…

118 Recensionen. Wahrscheinlichkeit für sich hat, ist eine andere Frage. Abgesehen davon, daß es sich nicht erklären ließe, wie aus einer einfachen leicht verständlichen LA. eine der Erklärung so manche Schwierigkeiten darbietende geworden …

Lervy: Fragmente. 119 mehr Beweiskraft, wenn man die Tosefta vergleicht, wo vorher ausdrücklich von ארבע רשויות und ארבע מצות gesprochen wird.) Die Mechilta d. R. Simon b. Z. beweist auch eher die Richtigkeit unserer Leseart, als die der Em…

…mmt. Baba Kama 30 a wird in einer Baraita von רשות מצות gesprochen; Sucka 41 b muß das ברשות der Mischna ebenfalls, wie Raschi erklärt, als רשות מצות aufgefaßt werden; Jeruschalmi Pesachim 3, 7 erklärt das in der Mischna das. vorkommende שביתת תר…

Kaufmann: Halewi. 121 Iehuda Halewi, Versuch einer Charakteristik von Dr. David Kaufmann. Breslau 1877. Schlettersche Buch- Handlung. E. Frank. 48 S. gr. 8". Welcher Freund und treue Anhänger des Judenthums k…

122 Recensionen vorliegende Schrift hat die Form eines vom Verf. gehaltenen Vorträges beibehalten; doch sind bei der Veröffentlichung sowohl begleitende Anmerkungen als ein besonderer Anhang mit ausführlichen Erörterungen der Schrift beigeg…

Kaufmann: Halewi. 123 selbst, die in engem Rahmen reiche Belehrung und auch dem Kundigen so manches Neue bietet, und beschränken uns auf die Angabe einiger Einzelheiten, um an einen Theil desselben eigne Bemerkungen anzuknüpfen. Daß die mer…

124 Recensionen. Nichts als die Erinnerung mit. Wiederum 112t ואין לי בלעדי לעדה könnte bedeuten: Nur der Name meines Enkels (Jehuda: V. 26), der dem meinigen gleich lautet, ist mir als Ausweis unseres verwandtschaftlichen Verhältnisses übr…

Einheit und Integrität -er Opfergesetze, Lev. Cap. 1—7, von vr. Kofsmann. (Fortsetzung.) Die Opfergesetze in Lev. 6—7. Untersuchen wir jetzt die übrigen Theile der als Novelle bezeichneten Gesetzesgruppe Lev. 6—7, um einerseits das hohe Alt…

…tz Zeichen, welches nach Ewald Gr. § 21 f. 3 anzeigt, daß man das ה für ein erweichtes Suffixum halte. Daher haben auch Kimchi (Michlol p. 32), Gersonides, B. Melech, Lonsano, Norzi u. A. in unserer Stelle das ה für ein Suffix erklärt, und auch d…

…önnte wohl in der Vorschrift über das beständige Licht (נר תמיד) im Stiftszelte (Exod. 27, 20; Lev. 24, 2) eine *) Vgl. Raschi zur Stelle. Man könnte auch übersetzen: welches aufflammt aus seinem Brande die ganze Nacht u. s. w. Vgl. Erod. 27, 20.…

128 Hoffmann Analogie finden; denn auch der Leuchter wurde nach Num. 4, 9 während der Wüstenzüge verhüllt und das ewige Licht konnte nicht unterhalten werden. Es muß also angenommen werden, derartige Vorschriften waren nur für die Zeit gege…

Opfergesetze. 129 betrachten ist (vgl. Tamid 28 a). Es ist aber entschieden falsch, wenn Merx (l. c. S. 48) behauptet, diese Vorschrift sei bereits oben 1, 16 gelehrt. Vielmehr ist es sonnenklar, daß nicht Lev. 6, 3 eine Wiederholung von 1,…

130 Hoffmann bei Alle» in gleicher Weise verrichtet wird und das oben nur dereinzelt bei der einen oder der andern Mincha vorgeschrieben ist. Aus unserer Stelle lernen wir, daß bei jeder Mincha folgende Opferhandlungen vorzunehmen sind: 1) …

Opfergesetze. 131 stattfindet (6, 23; 16, 37 u. a. St.). Es mag wohl sein, daß das Mehlopfer eigentlich ein Ganzopfer des Armen ist, wie ja nach 5, 11 ff. der Arme statt eines Thier-Sündopfers ein Mehl- Sündopser bringt. Nur hat Gott von di…

132 Hoffmann erklären, das in ein irdenes Gefäß Eingedrungene nicht herauszubringen ist. Da nun das Hochheilige schon am nächstfolgenden Tage nicht gegessen werden darf, sondern verbrannt werden muß, so muß auch das davon durchdrungene Gefä…

Opfergesetze. 133 18, 11; vgl. Lev. 22, 11), ivährend das Sündopfer nur von den Männern am heiligen Orte gegessen werden soll, abgesehen davon, daß bei Schelamim blos Brust und Schenkel, das Sündopfer aber ganz dem Priester gehört. Dazu kom…

134 Hosfmann ist zugleich zu ersehen, daß jedes Opfer ohne Unterschied, dessen Blut, selbst gegen die vorschriftmäßige Opferordnung, in das Znnere des Heiligthums gebracht wurde, zu essen verboten war und verbrannt werden mußte, wonach Lev.…

Opfergesetze. 135 1, 10 ff. und 5, 6). Wie am Schluffe der Vorschriften über die hochheiligen Opfer paffend über den Antheil der Priester an diesen Opfern gesprochen wird, ist oben S. 74 gezeigt worden. Indem dieses Priesterantheil-Gesetz m…