Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 120

120 Recensionen. und zuletzt die von der Mischna als ר׳עות bezeichneten Gebote anhängt. Die Conjectur des Verf. hat somit jede Stütze verloren. Wollte man aber dennoch sich zu einer Emendation genöthigt se- Heu, weil רשות nicht für gleichbedeutend mit קצת מצות erklärt werden könne, so bedenke man, daß dieses Wort auch an andern Stellen in ähnlichem Sinne vorkommt. Baba Kama 30 a wird in einer Baraita von רשות מצות gesprochen; Sucka 41 b muß das ברשות der Mischna ebenfalls, wie Raschi erklärt, als רשות מצות aufgefaßt werden; Jeruschalmi Pesachim 3, 7 erklärt das in der Mischna das. vorkommende שביתת תרשות als קצת מצות (vgl. רא״ש das. und Aruch V. שבת); mit Recht erklärt demnach auch N. Elia Wilna den Au'sdruck תפילת קרבית רשות in demselben Sinne. In der Dreiklassentheilung der □שבותי mag vielleicht zugleich die Geschichte dieser Verbote enthalten sein. Zuerst hatte man nur ganz gleichgiltige Handlungen verboten, nachher auch geringe Gebote und zuletzt auch wichtigere Gebote; im Verhältniß zu diesen letzten nannte man die frühere רשות, (vielleicht auch, weil alles Gebotene ברשות geschieht, Sucka 41b), während die zu allererst verbotenen gleichgiltige» Handlungen nur schlechtweg שבות genannt wurde». Zn Bezug auf das Händewaschen vor und nach dem Essen hat der b. Talmud Cholin 105 b die Namen מצות und תובת; Tosefta Berachot 6. 5 u. Zerusch. das. 8, 2 רשות und תובת, wo also ein Gebot einem wichtigeren Gebot gegenüber רשות heißt (vgl. Minch. Bick.; was Frankel im Zerusch.-Comment. dagegen einwendet, ist hinfällig und seine Ansicht unhaltbar). An diesem einen Beispiele läßt sich ersehen, daß man nicht durch einen schimmernden Einfall sich verleiten lassen darf, über die Mischna-Erklärung des b. Talmud den Stab zu brechen und mit der größten Zuversicht die Lesearten in Mischna's, Tosefta u. Jeruschalmi zu ändern. Mehr Beispiele anzuführen, verbietet uns der für eine Recension gebotene Raum. Es fehlt ja übrigens dem sich dafür Jnteressirenden nicht an Schriften, in denen derartige Uebergriffe der Neuern nach Gebühr zurückgewiesen sind. L.