… als die wahrscheinlich richtige angesehen werden. Wir kommen nun zur Darstellung der verschiedenen Inhaltsangaben. L.. Maimonides im Mischnacommentar zählt nach b. Sabbat 13b —17b folgende 18 Bestimmungen auf: a) 8 von den in Mischna Sabim V, 12 auf…

…ie Anzahl der Halachot genauer angiebt, von welchen in der Mischna nur ein Theil angegeben wird (ואילו מה הלכות, vergl. Raschi b. Sabbat 14b 8. v. ובי״ה); und, wie aus der Hinzuzählung der Mischna Sabbat I, 3 hervorgeht, lesen sie gleich dem b. S…

…er Ausdruck יינו של חשמונאי (בית fvgl. Aboda Sara 36 a ,ב״ד ש?!שח דוד hm גזרו חבא על הכותית חייב משום נש׳כא [ב״ד (siehe Raschi und b. Baba Kamma 8211 und Parall), indeß sollte wohl das 'כ von נש׳כא das zweite Wort von עכ״1מ abbreviren, was dann f…

…iteratur trifft nicht imxlioito die Erlernung der griechischen Sprache Gab es ja doch selbst in den späteren Zeiten der Amoräer Städte in Palästina, deren jüdische Einwohner, wie es scheint, nur griechisch verstanden haben. (Vergl. Frankel, Introä…

… Jose b. Joöser und Jose b. Jochanan das Land der Heiden für unrein erklärt. Es wird aber kein Genuß- 1) B. Erubin 64V, Raschi 8. V. שהוק׳כין und Tosefta Pesachim II, S. Iö7, 8 27 und j. Aboda Sarai, 40a (Bajikra r., Sect. 37). Vergl.Herzfeld II,…

… nicht ohne jede Bemerkung in die Mischna ausgenommen haben würde. Indessen ist aus dem Jeruschalmi zu ersehen, daß Bet Schammai jedenfalls bereits in früherer Zeit der spätern Entscheidung der Mischna achronah gefolgt war. Es scheint also hier die…

…, Berachot 47». In wenigen Fällen kommt die Tosefta der Mischna zu widersprechen, vgl. Chagiga 26 b, Baba kam« 114» und Raschi das. (anders Tosafot 67 b), Nidda 14 b (vgl. jedoch Keritot 17b und Tosafot); manchmal ist der Widerspruch nur scheinba…

…nn darüber verschiedene Ansichten geäußert, welche Halacha die Tosefta zu erläutern beabsichtigt (vgl. Bechorot 38b und Raschi das.). 18) Von besonderer Wichtigkeit ist die Erscheinung, daß sehr viele solcher Tosefta-Sätze (es läßt sich nicht bes…

…, zu lesen: בל שהוא; so hat Alfasi, und der Talmud 43 b muß auch diese L.-A. vor sich gehabt haben (womit die Frage von Raschi und Tosafot v. והא wegfällt). Die L.-A. בזית stand in einer Tosefta (inhaltlich dasselbe bietet auch unsere Tosefta), a…

…n. Abgesehen davon, wären ja in diesem Falle die Tosefta-Erklärungen nicht unterschieden von den Erklärungen der ersten Amora'lm (Rab, Samuel, R. Jochanan u. A.); warum wird nun stets einer Tosefta mehr Autorität eingeräumt als den amoräischen A…

…von R. Jehuda und zum Theil von R. Simon,*), über dessen Schluß-Redaction die Meinungen auseinander gehen. Zur Zeit der Amoräer aber kannte man noch andere Sammlungen sowohl von Halachot (Baraita's), als auch von Toseftot und Midraschim. 20) Es is…

…phie, wie auch in weiterem Verlaufe derselben an zwei anderen Stellen, daß R. Natan in Rom und Salomo b. Isaak, genannt Raschi, in Trohes in schriftlichem Verkehr gestanden haben. Es wird hierfür auf Asulai hingewiesen, der auf Grund einer Stelle…

164 Berliner K. identificirt mit völliger Sicherheit diesen Salomo b. Isaak mit Raschi, wobei ihm allerdings die Schwierigkeiten entgangen sind, welche Halberstam im Magazin, Jahrg. 1. S. 7 einer solchen Be…

…inen Erläuterungen nach ihnen auszufüllen. Die Commentare Chananels und der Aruch sind, wie erweislich, erst den Enkeln Raschi's, dem Raschbam und dem Rab. Tam, bekannt geworden. Es standen Raschi selbst die Commentare der Geonim, wie die des Nab…

… Frankreich stammte. Denn je näher der Abfassungszeit und der Heimath des Commentators, desto sicherer durfte man sein, Raschi's eigene, auch endgültig letzte Erklärung vor sich zu haben. So erwähnen Raschi's eigenhändige Emendationen die Schitta…

168 Berliner denen Raschi-Codex beruft sich R. Manoach in dessen Erlänterungen zu Maimonides, Jad hachasaka S. 37 a.*) Ein sehr reichhaltiges Material hat K. für eine Charakteristik des Aruch näher nachgewiesen, …

Zur talmudischen Lexikographie. 169 Hierbei muß mau vergebens nach dem Zwecke fragen, wozu Hunderte von Citaten bei Edels oder Heller nachgewiesen werden, bei denen auch nicht einmal die geringfügigste Notiz für den Aruch selbst gewonnen wir…

…u. Kaufmann, die Spuren al-Batlajusss S. 17. b. Jezira - Commentar Jsraeli's, wahrscheinlich des Lehrers von Dunasch b. Tamim. c. Commentar zum Esterbuche, verfaßt von En Salomo Astruk; vgl. hebr. Bibliographie, Jahrg. XVI, S. 92 u. Magazin, Jah…

…Moses Ha-Darschan, Abschrift aus der Münchener Handschrift; vgl. hebr. Bibl., Jahrg. XIV, S. 64. 36 (350) Commentar des Abraham ibn Esra zum Jesaja. Am Rande Erläuterungen unter der Chiffre von זא״ב , welche durch Halberstam in der Letterboode, Jahrgang IV…

…tate gezogen werden, bis S. 9 b, wo Kalendarisches in Gedächtnißreimen nebst Erläuterungen, nach dem Sefer Ha-Jbbur des Abraham ibn Esra verfaßt, folgen. Ein Kalendergedicht hieraus hat Steinschneider in der Letterboode 1882, S. 169 mitgetheilt. S. 11b beg…