Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 156

156 Hoffmann unserer Tosefta; zuweilen ist da nur der Inhalt zu finden (z. B. Baba batra 144 b); sehr oft aber ist in unserer Tosefta keine Spur von der talmudischen Tosefta zu entdecken, oder es gibt sogar erbebliche Differenzen zwischen unserer Tosefta und der im Talmud citirten (z. B. Sabbat 543., Baba batra 25 b, Aboda sara 413). Es haben also wahrscheinlich׳ dem Talmud mehrere Tosefta-Sammlungen Vorgelegen, die von unserer Tosefta zu unterscheiden sind. — Es kommt auch vor, daß der Talmud eine Tosefta citirt, von der es unbekannt ist, auf welche Mischna sie sich bezieht. Es werden dann darüber verschiedene Ansichten geäußert, welche Halacha die Tosefta zu erläutern beabsichtigt (vgl. Bechorot 38b und Raschi das.). 18) Von besonderer Wichtigkeit ist die Erscheinung, daß sehr viele solcher Tosefta-Sätze (es läßt sich nicht bestimmen zu welcher Zeit) in unsere Mischna gerathen sind. So lesen in Baba mezia 683 manche das כפועל בטל der Tosefta bereits in der Mischna. Im Jeruschalmi Schekalim V, 2 wird das Nt ,פו/היד מרדכי unter תני angeführt, was in unseren Ausgaben schon in der Mischna steht (vgl. indeffen Rabbinowitz, Dikduke Sophrim). In Makkot 233 wird ebenfalls das vor uns bereits in der Mischna stehende של תמוד im Namen eines drin angeführt?) Jir M. Pesachim X, 3 sind die in unseren Ausgaben stehenden Worte ושני תכשילי; ein Zusatz aus der Tosefta. Sie fehlen in einer Handschuft und in alten Druckausgaben (vgl. Nabbinowitz) und lagen auch den meisten Rischonim nichk vor. Die Tosefta befindet sich im Jeruschalmi und tautet:;תני ובגבול׳; צריכין שני תכשילי. — Noch mehr! in Sabbat 763 wird eine Tosefta citirt mit den Worten: וכוי NI ותני עלה הבגד והשק — מצטרף זה עמ. Dies ist aber wörtlich zu finden in unserer Mischna MeilaIV, Ende (183). Auch in Nidda 713 citirt der Talmud eine Tosefta: *) Eine interessante Variante bemerken wir in Beza 29 a. Dort heißt es in der Mischna מנ£ני בירורי המרות P א1* בבןועי עושח• Der Talmud citirt aber eine Tosefta: תנא אן* במועד עושה כן מפגי בטול בית המדרש. Raschi meint deshalb, es sei das מפני בירורי המדות in der Mischna zu streichen. Wahrscheinlich ist aus einer Abbreviatur 'בית המדרש — ביי המד) das בירורי המלות (was dort im Talmud in einer andern Baraita vorkommt) aus Versehen in die Mischna gerathen.