Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 163

Lexikographie. 16S עליהן (vgl. Tosefta das. V, 5). In Aboda sara 41 a hat T. B. ebenfalls תנא הוםיפו עליהן; unsere Tosefta jedoch hat neben den vom Talmud citirten noch andere הוספות , gehört also wahrscheinlich einer spätern Zeit an, als der תנא des T. B. (Fortsetzung folgt.) Jur takmuäifckien AeXikogrupkie. II.*) In der hebräisch geschriebene» Einleitung zum Aruch completum hat Dr. Kohut ein nicht unbedeutendes Material für die Literaturgeschichte, soweit sie dxn Aruch und seinen Verfasser betrifft, niedergelegt. Von Letzterem behauptet K. gleich im Beginne der Biographie, wie auch in weiterem Verlaufe derselben an zwei anderen Stellen, daß R. Natan in Rom und Salomo b. Isaak, genannt Raschi, in Trohes in schriftlichem Verkehr gestanden haben. Es wird hierfür auf Asulai hingewiesen, der auf Grund einer Stelle im Aguda Bl. 172 diese Behauptung zuerst aufgestellt hat. Wir kennen jetzt diese Stelle auch durch den Or Sarua (II. S. 125), in welchem Werke (S. 25) noch ein anderes Schreiben mitgetheilt wird, das Mar Salomo b. Isaak an R. Natan und seine Brüder gerichtet hat. K. kennt auch dieses Schreiben (S. XXI), nicht aber ein drittes, welches ebenfalls im Or Sarua enthalten ist (S. 23), in welchem wieder Salomo b. Isaak einen ihm von Natan und seinen Brüdern gewordenen Bescheid mittheilt. *) Vgl. den 1■ Artikel im Magazin, Jahrg. 1880 S. 53 — 58. Die Vorarbeiten für eine kritische Ausgabe des Targum Onkelos, mit der ich seit mehreren Jahren beschäftigt bin, sind der Grund, daß diese Fortsetzung erst jetzt erscheint und daß auch eine ganze Reihe von neuen Literaturwerken noch nicht zur Besprechung gelangt sind. Nachdem der Druck des Targum-Werkes bereits so weit gediehen ist, daß es Wohl in den nächsten Monaten so Gott will Wird erscheine» können, will ich nunmehr beginnen, alte Schulden abzutragen. 11*