… uns warnen sollen, uns nicht den sinnlichen Genüssen zu ergeben, sondern vielmehr die 40) Dieses Gleichniss stammt von Bachja ibn Pakuda, Hrzpfl., III.9 (ed. Fürstenthal, S. 114). 41) Kaufmann, die Sinne, Budapest 1884, S. 27. Dieses Capitel findet sich Mk…

…באים גייסות וחיילות על בקרו ועל גמליו כי המלאך היה מכלה אותם. — Die Späteren, z. B. Simon b. Zemach Duran, haben, durch Maimonides veranlasst, die Grenzen der Exegese oft überschritten, indem sie das Buch ganz philosophisch erklärten. יז) Breslau 186…

…t den zu seiner Zeit lebenden Anhängern der neuplatonischen und Gabirol’schen Philosophie, Mose ibn Esra und Joseph ibn Zaddik,1) stand i. E. in freundschaftlichem Verkehr. Ein Räthselgedicht, welches ein von Freunden begangenes Gai teufest besin…

…ng der Welt, das Dasein, die Einheit und Ewigkeit Gottes. Aehnlich gebrauchen auch die Neuplatoniker ibn Pakuda und ibn Zaddik in ihren theologischen Spekulationen kalamitische Argumente.1) Zur Zeit ibn Esra’s war eben die kalamitische Lehre nebe…

… auch philosophische Ansichten des Gaon bekämpft und widerlegt,1) Zu seinem älteren Zeitgenossen, dem berühmten Dichter Jehuda Halevi, der, obwohl mit der damaligen Philosophie vertraut, keiner philosophischen Richtung huldigte und in seinem Buche Kusar…

…tet.3) Denn 2) Am Ende des Sefer Hakkabala erwähnt sogar ihn Daud den ihn Esra in sehr ehrender Weise. Er sagt von ihm, Jehuda Halevi, Joseph ihn Sahal und Joseph ihn Zaddik: כולם חכמים גדולים וקדושים ומחזקים ידי ישראל בשירות ונחמות. 2) Es sei hier noch…

…citatem. “ Aehnlich äussern sich die ״lauteren Brüder“ (ygl. Dieterici, Weltseele, S. 140, und Propädeutik, S. 21), ihn Zaddik (Mikrokosmos ed. Jellinek, S. 65) und Levi hen Gerson (Milchamoth Haschern ed. Leipzig, S. 290) über die Theologie. Ygl…

…hriftl. Asufot nom. מדרש אבתיר, wahrscheinlich verschrieben für אבכיר. Es ist bisher noch nirgends bemerkt worden, dass Jehuda ha-Levi dem bekannten Pijut יום ליבשה diesen Midrasch zu Grunde gelegt hat. S. 298 hat zwar bereits in der 2. Ausgabe S. 297 ei…

… B. Zimmels. 59 Pseudo-Saadia’s Commentar, zum Buche Jezira von Dr. , M. Steinschneider.. . ...... . . 76 פ Lesarten zu Maimonides מאמר הייחוד von Dr. Ml Syrern:. Schneider . . . . . . v . ...... 86 Joseph Qimchi und seipie Grammatik von;Dr..Em$nue.l…

…b der Hohepriester beim Verlassen des Allerheiligsten am Versöhnungstage in sein kurzes Gebet (s, Mischna Jona V, 1 und Maimonides’ Comra.) die Bitte einschloss: לא יעדי עביד שולטן ״ מ ד בי ת יהוד׳Es möge nie ein Herrscher in Juda d. h. in Israel (cf…

…l, den der Hohepriester nach der Vorlesung aus der Tora (Mischna Joma VII, 1 [Toss. IV, 18] und Sota VII, 7), soll nach Maimonides dahin gelautet haben: (Mischnacomm. Sota) ויתמיד ממשלתם oder (Mischne tora, Hilch. jom hakk. III, 11): ולא יסור מתן מלך…

60 3) nach Maimonides ist es den Juden gar nicht mehr ge► stattet, über schwere Verbrechen Recht zu sprechen und Todesurteile zu fällen, und …

Lesarten zu Maimonides, טאטר הייחוד (Berlin 1847), nach ms. München 150 u. and. von M. Steinschneider. Fast alle hier angegebenen Lesearten er…

119) ים ליבשה p. 279b. Ge. für den Beschneidungssab. und 228a. für Sabbath בשלח. T. 410. Lg. 205. (Jehuda Halevi) Statt; ם; ist יום zu lesen. 120) יפה וברה p. 286 a. Su, für den Festsabbath von Succoth Lg. 91. 121) ציב פתגם‘ p. 171b…

l>!e rationale Sclmiftanslegimg des Maimonides und die dabei in Betracht kommenden philosophischen Anschaungen desselben. Darstellung und Beleuchtung der von Maimonid…

…ssenschaft des Judentums, mit der Begründung der bibhschen Vorschriften nämlich, eingehend beschäftigte, ist unstreitig Maimonides (1135—1204) zu betrachten.1) Wohl haben sich Manche vor ihm, angeregt vom bekannten Aus- Spruch des R. Samlai (Makkoth …

…ngeführte Erklärung der Gemara: מפני שעושה מדותיו של הקב״ה רחמים ואיבן אלא גזירות. Man vergl. More Nebuchim III, 48, wo Maimonides über diese Mischna sagt: die steht im Einklänge mit der einen der beiden von uns (More III, 26) erwähnten An- Bichten, …

…igion mit der Fackel der Vernunft zu beleuchten und zu erhellen. Der grosse Mann, der sich dieser Aufgabe unterzog, war Maimonides. Bei tiefster Kenntniss der umfassenden religiösen Litteratur der Juden, war er zugleich mit allen der arabischen Welt …

…zwar Saadias von den טעם״ המצות (Emunoth we- Deoth III, 1, 2), aber nur in kurzem Umrisse, so dass dies von ihm Gesagte Maimonides nicht viel fördern konnte. Dafür aber weist der Pentateuch selber eine erhebliche Zahl von Begründungen auf. Diese alle…

I. Tlieil. Die allgemeinen philosophischen Voraussetzungen des Maimonides zu seiner rationalen Schriftauslegung und die religionsgeschichtlichen Quellen desselben. 1. Abschnitt. Allen Dingen im…