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  1. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 75

    75 בשלום, אהא נזירה שבע שנים ובא בנה מן המלחמה בשלום והיתה נזירה שבע שנים ובסוף שבע שנים עלתה לארץ והורוה בית הלל שתהא נזירה עוד שבע שנים אהרות ובסיף שבע שנים נטמאת ונמצאת נזירה עשרים ואחד שנה א״ר ״ .יהודה לא היתד. נזירה אלא ארבע עשרה שנהAl…

  2. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 76

    76 und auch einige Zeit in Adiabene eingehalten, musste aber nach der hillelischen Theorie dasselbe in Palästina von neuem beginneu und dadurch dass am Ende der 7 Jahre die dasselbe aufhe־ bende Verunreinigung eintrat, es in eben solcher Da…

  3. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 77

    …נה בסוכה אמר להם והלא שבעה ״ .בנים הלט י די חכמים היו לה ומלן שרויין בחובהB. Jehuda erzählte: die Laubhütte Helene’s in Lydda war über 20 Ellen hoch, Gelehrte gingen bei ihr aus und ein und keiner sagte etwas dagegen; da erwiederte man ihm: Hele…

  4. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 78

    …urch erklärlich, dass Frauen und Kinder von der Pflicht der Festwallfahrt befreit waren (M. Chag. I, 1). Die Angabe ״in Lydda“ behält daher ihre Richtigkeit und die Folgerungen, die aus dem Ausfall derselben im Münchner Codex gezogen wurden (Var…

  5. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 79

    79 zwar an einer Stelle (ant. 20, 4, 3), dass er noch Mehreres über Monobaz Leben mittheilen werde (cilla Movoßa&g phy 0 ßaaiXsvg, ogcc xcctcc tov rög £corjg yoovov &7zoagsv vgt&qov dnayyskovfisv), kömmt aber trozdem nicht wieder auf ihn zu…

  6. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 80

    80 leicht zu entscheiden. Wenn man aus einer hagadischen Notiz (Pesikta ed. Buber p. 40 b, Esth. rab. ed. Jafeh 8, b) so viel schliesen darf, waren die adiabenischen Könige Juden, welche der Landesreligion einige Concessionen machten מדי למ…

  7. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 81

    … Die richtige LA. ist wol זוגא, da dieser Personenname auch in Palästina vorkömmt (Frankel Einl. in d. pal. Talmud 77 a Jechiel Heilprin 1. c.). Ein ״Paar“ wie in הגא דרבנן wird hier nicht durch dieses Wort bezeichnet, da sonst die Prädicate pluralisch gef…

  8. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 82

    82 Jakob v. Adiabene, den ein Neuerer 27) aus dem Talmud kennen will, hat nicht existirt. Für die Landeskunde Adiabene’s ist noch beachtens werth, dass eine Art von Skorpionen, die daselbst häufig rorkam, darnach ihren Namen erhielt. In j. …

  9. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 83

    …es noch viele Unklarheit. Die Syrer halten Zoba für Nezibin; bei Binjamin v. Tudela (ed. Lemberg p. 27) und darnach bei Gedalja ibn Jachja (Schalschelet p. 25 a) wird Zoba als der ältere Name von Haleb (Aleppo) angesehen. Maimuni war dieser Ansicht nicht, de…

  10. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 84

    84 (Psalmen II S. 28) sagt: ״Aram Zoba sucht man wol mit Recht im Nordosten von Damask und der Form צובה entspricht genau צאביח der Nordostwind; allein da צנע sich in סבא verwandelt (zu Nach. 1; 10), so dürfte צובא (wie כוכב Stern) eig. den…

  11. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 85

    85 jenseits dieses Stromes lag. Bei Zoba hat man überhaupt nicht an eine einzelne Stadt, sondern vielmehr an einen grösseren Complex kleinerer Reiche zu denken, wie nach 1 Sam. 14, 47 Saul den Angriff der Könige von Zoba zurückweist. Die Ue…

  12. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 86

    86 Die Nachrichten über die Geschichte der syrisch-mesopotamischen Völker sind namentlich, was die ältere Periode derselben betrifft, viel zu mangelhaft, als dass die auf deren Kenntniss sich gründenden Folgerungen einen mehr als conjectura…

  13. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 87

    87 III. Das Geschlecht der Treves. Nach der französischen Stadt Troyes, die in der Ge« schichte der Juden als die Heimat des berühmten Bibel- und Talmudcommentators Jizchaki und anderer grosser Mannen bekannt ist, führt ein Geschlecht, das …

  14. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 88

    88 nicht zu denken, allein in Bezug auf das leztere Geschlecht findet man in gedruckten wie in handschriftlichen Werken einige Angaben, welche als Wegweiser durch die Zeiten und Länder, in denen dasselbe sich verzweigt hat, zu gebrauchen si…

  15. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 89

    89 Genealogie derselben eine wesentliche Bereicherung erfahren aller Wahrshheinlichkeit nach gehört aber diese einem anderen ebenfalls alten italienischen Geschlechte an 2) und wir können es hier nur mit denen zu thun haben, die den Namen T…

  16. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 90

    meinen Vorfahren hast du einige gesehen, einige ihrem Rufe nach gekannt, die Führer und Vorneme des Landes, Säulen ihres Zeitalters waren, so vom Vater zum Sohne in ununter־ brochener Folge“. 3) 2.) Josef b. Jochanan L, der zuerst den Namen…

  17. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 91

    91 dieser hin als auf eine Grösse, die den katalanischen Weise» Isak b. Scheschet und Chasdai Crescas rühmlich bekannt sein musste 5) Er lebte nicht, wie Zunz (z Gesch. n. Lit. S. 173) angiebt, in Paris, sondern i…

  18. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 92

    92 Perez Kohen b. Isak’s 10). Als ein jüngerer Zeitgenosse Isak b. Scheschet’s, von dem er stets mit vieler Achtung sprach11) mag er etwa 1320-25 geboren sein. Es wurde irrtümlich angenomen, dass er in Palästina gewesen und Estori Pharchi i…

  19. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 93

    93 und des lezteren Familie waren von der allen Juden aufer.־ legten Pflieht, ein vorschriftsmässiges Abzeichen an ihrem Kleide zu tragen, ausgenommen 16). Matatia sammelte einen grösseren Kreis von Schülern um sich, unter denen acht ordini…

  20. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 94

    94 Torarolle, von der Josef Kolon Kenntniss hatte24) und der handschriftliche Talmud, der für Binjamin Josifja, einen Schüler des Simson v. Chinon, von einenrdeutschen Abschreiber Salomo b. Simson copirt, dann von Matatia Teves angekauft wu…