Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 86

86 Die Nachrichten über die Geschichte der syrisch-mesopotamischen Völker sind namentlich, was die ältere Periode derselben betrifft, viel zu mangelhaft, als dass die auf deren Kenntniss sich gründenden Folgerungen einen mehr als conjecturalen Charakter haben könnten. Ob das Zabland im Alterthume wirklich der Mittelpunkt eines grösseren Staatswesens war, ist demnach ungewiss. Zur Zeit der römisch-parthischen Kriege bestand dort ein Reich, dessen Könige auf die religiösen wie auf die politischen Zustände Vorderasiens einen ziemlich bedeutenden Einfluss übten. Seitdem Adiabene eine römische Provinz geworden, ist es fortan nur ein unselbstständiger Bestandtheil grösserer Reiche geblieben; in der Chalifenzeit war es oft der Kriegsschauplatz der Streitenden, unter dem Namen Hadjab hat es bei syrischen und arabischen Schriftsellern öfters Erwähnung gefunden. und לברותי wofür IChr. כין (entweder aus ברי׳ verschrieben oder Chaonia in Commagene das. S. 335 bezeichnend) Beröa (Aleppo). סבה erscheint auch in den Stammtafel Nahors (Gen. 22, 24) und scheint ebenfalls Taiba zu bezeichnen, wie הזו (v. 22) daselbst auf die הוזאי (Cossaei) hinweist (vgl. über leztere Rappaport Kerem chemed 5 S. 218 ff). — Die Beifügung צובה zu 2) חמת Chr. 8, 3) soll diese Stadt von anderen gleichnamigen (wie etwa von אחמתא Hamadan) unterscheiden und ist 1 Chr. 18, 3 חמתה am un rechten Orte.