Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 92

92 Perez Kohen b. Isak’s 10). Als ein jüngerer Zeitgenosse Isak b. Scheschet’s, von dem er stets mit vieler Achtung sprach11) mag er etwa 1320-25 geboren sein. Es wurde irrtümlich angenomen, dass er in Palästina gewesen und Estori Pharchi ihn dort gesprochen habe 12). Er hielt sich vielmehr einige Zeit in Spanien auf und gründete, nachdem er bei seiner Rückkunft (1361) nicht mehr als 0-6 Talmudkundige in Frankreich antraf13) in Paris ein neues Lehrhaus 14) Sein Geschlechtsadel, seine Gelehrsamkeit und seine sonstigen Eigenschaften erwarben ihm bald die Anerkennung als Oberrabbiner von Frankreich, welches Amt ihm wahrscheinlich auf Verwendung seines nachmaligen Schwagers, des Procurators Manessier (Manasse) de Vesou von Carl V. officiell übertragen wurde 10) Seine von Josef b. Baruch (Zunz Gesch. S. 52) die Rode. Mit Josef b. Jochanan kann er aber nicht identisch sein, da dieser 1343 in Marseille wohnte, jener daher so wie Chajim Zarfati nach dem Zengniss Isak Chelo’s (Carmoly itinerairesp. 240) bereits 1333 in Jerusalem war. Ein Schreiben Josef v. Marseilles aus Jerusalem ist handschriftlich verbanden (Carm. Revue orientale II, p. 114). 10) רבנו נסים fl. ,וקבל ג״ב מה״־ב רבנו פרץ הכהן נ״ע מהי־ב (ומ (isak de Latas a. a. 0.;. Perez’s Vater Isak wird von de Latas an einem anderen Orte (bei Zunz z. Gesch. u. Lit. S. 480) namhaft genannt, vgl. sonst über diesen Conforte in den im Index bezeichneten Stellen. 11; Jochanan b. Matatia 1. c. No. 270 ואני אנה אני בא הן בקטני מורכב על כתפי אבא מארי הרב ג״ע זכרוני מרגלא בפוטיה כי הרבה לספר גדלך בתורה דרך חבה כל עמת שבא בסיפורי חבמי קטלוגיא. 12) Edelmann a. a. 0. Estori kam wol daselbst mit Matatia a. Chinon zusammen. ובבואו לארץ אז לא היה בכל לשין הצרפתים מהמשה וששה למדנים בין (13 הרבנים ובין העם. 14) ln Paris hatte schon vor der ersten Austreibung der Juden aus Frankreich (1306; ein grosses Lehrhaus geblüht, an dessen Spitze der durch seine Disputation bekannte R Jechiel stand (vgl. die Notiz bei Carmoly אלה המסעות Einl. S. 5, Itineraires p. 183, Catalog der pariser Bibliothek cod. 312) und für dessen Erhaltung man bei den französisch-palästinischen Juden, die seit 1211 in grösserer Anzahl dort angesiedelt waren (vgl. Schebet-Jehuda ed. Amsterdam p. 50) Geld sammelte. Dieses wird wol von Matatia wieder von Neuem begründet worden sein. 15) vgl. resp. J. b. S. 270, 271.