Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 75

75 בשלום, אהא נזירה שבע שנים ובא בנה מן המלחמה בשלום והיתה נזירה שבע שנים ובסוף שבע שנים עלתה לארץ והורוה בית הלל שתהא נזירה עוד שבע שנים אהרות ובסיף שבע שנים נטמאת ונמצאת נזירה עשרים ואחד שנה א״ר ״ .יהודה לא היתד. נזירה אלא ארבע עשרה שנהAls einst Helene’s Sohn in den Krieg zog, versprach sie; Wenn mein Sohn ans dem Kriege in Frieden heimkehrt, will ich ein siebenjähriges Nasiräat halten. Er kehrte in Frieden zurück und sie hielt ihr Gelübde. Nach Ablauf dieser sieben Jahre kam sie nach Palästina und die Hilleliten lehrten, sie müsse die siebenjährige Nasiräatszeit noch einmal beginnen (weil ausserhalb Palästina’s ein solches überhaupt unmöglich ist). Als dieses zweite Jahrsiebend um war, trat ein Verunreinigungsfall ein, so dass sie abermals ein Nasiräat von eben solchen Dauer einhalten musste. So lebte sie 21 Jahre als Nasiräerin. Darauf sagt R. Jehuda: Ihr Nasiräat dauerte im Ganzen nur vierzehn Jahre“ Die Relation R. Jehuda’s, die, wie in der b. Gemara (Nas. 20, a) nachgewiesen15) und im j. Talmud entschieden wird, im Sinne der Hilleliten aufzufassen ist, ist wol die auf sicherer Ueberlieferung beruhende, so dass die dritte Nasiräatsperiode, von der der erste Referent spricht, nicht anzunehmen ist. Wie R. J. (b, Succa 2, 6, 3, a) auf die Autorität der hillelischen Schule hin, nach deren Anordnungen Helene sich richtete 16), entscheidet, so hat er wol auch hier den Standpunkt derselben festgehalten, nur ist die Angabe, dass Helene auch in ihrer Heimat volle 7 Jahre Nasiräerin gewesen, nicht so genau zu nehmen. Sie hat wol vor Ausbruch des Krieges zwisehen Izates und Vardanes das Nasiräat auf 7 Jahre angelobt 15) Für י״ד שגה ושלשים יום מיבעי ליה hat Meiri (Bet-ha-Bechira z. St) die LA 'שבע שנה וששים יום מ׳ ל anfbewahrt, die er für die richtigere hält. Derselben Ansicht ist auch Jesaia de Trani (Tosafot ed. Lemberg I, 40, a,) כך נראה בעיני גירסא זו ופתרונה וררסת הספרים לא יכולתי לישבה. Bei eraterem ist anch die Namensform הילנאי für הילני beachtenswert. 16) Vgl. Tosefta Succa c. 1) והיו הזקנים נכנסים ויושבים לשם, wo unter den ״Alten“ wol die ״Aeltesten der hillelischen Schule“ (זקני בית הלל M. Sncca II, 7) zu verstehen sind.