Mannheim
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  1. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 3

    Druck von H. L. Brönner’s Druckerei in Frankfurt a. M.

  2. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 4

    …ngionen ab?. 2. Eine talmudische Nachricht über Josephus . 3. Eine räthselhafte Notiz im Seder Tanaim we- Amoraim , von Jakob Brüll ...... 4. Corruptelen, von demselben ...... 5. Zwei Bezeichnungen für Fussbekleidung in der j. Gemara, von Dr. A. Brüll…

  3. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 5

    Berichtigungen. Seite 3 Z. 2 von unten f. Rabbnen ]. Rabbinen. S. 5 A. * ist zu berichtigen. Benuzt wurden Job. 39, 7; 41, 18. S. 9 A. *. Aus Salomo b. Abraham’s Brief (ק״מ S. 50 ff.) hat Carmoly Einiges in Hakarmel 6 S. 46 mitgetheilt. Für…

  4. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 6

    V S. 38 Z. 3 v. 0. Ueber das Verhältniss der Familie Dahlberg za den Juden in Worms vgl. Heilprin a. a. 0. zum J. 5383. S. 39 Z. 5 v. o. f. erwiedern 1. erwidern, s 43 z. 13 v. 0. f. לבני א״י .1 לבניאי. " 45 11 ״ v. 0. f. sinnstörrenden 1. …

  5. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 7

    VI druck על עסקי הנם bedeutet: wegen Thaten, wie sie im Hinnomthale vorkamen (über die ,Verbrennung der Kinder in demselben vgl, Ecba rab. I, 36). Mit הנם als abgekürztem Ausdrucke für גיהנם ist das syr. המן, das Bickell (Carm. Nisibena p. …

  6. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 8

    Die Polemik für und gegen Maimuni im dreizehnten Jahrhunderte. Selten ist inmitten der Judenheit ein Name noch bei Lebzeiten seines Trägers so hoch und so ernsthaft gefeiert worden, als der des eben so groszen Gesezeslehrers als erleuchtete…

  7. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 9

    2 äusserer Verhältnisse als vielmehr durch seine geistige Ueberlegenheit, die ausser jedem Zweifel stand, wollte manchen zeitgenössischen Celebritäten, auf die eine in ihrer Familie von Alters her heimische Würde sich vererbt hatte, und die…

  8. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 10

    …in Kenntniss hatte, wie ja später auch die Antimaimunisten es in Erfahrung brachten, dass der in Bagdad wohnende Daniel Babli die Lehren Maimuni’s heftig bekämpfte (Abraham Maimuni, Milchamot in der von Lichtenberg herausgegebenen Sammlung [Kobe…

  9. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 11

    …iften 8. S. 91). Der Einwand, der gegen dieses Datum sich erheben lässt, dass nämlieh in M/s Sendschreiben an Josef Ibn Aknin (Einleitung Goldberg’s zu ברכת אברהם Beil. No. 2), welches 1503 Sei. 1191 (nach Grätz Gesph. 6 S. 356 A. 1. 1189) verfa…

  10. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 12

    5 fast gesichert. Abulafia rechnete wol darauf, dass die Provenzalen und namentlich Aron b. Meschullam, zu dessen Ehrenstellung der Familienadel, dessen er sich rühmen konnte^ nicht wenig beitrug, schon in Hinsicht darauf, dass es ein ״Fürs…

  11. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 13

    …n Platz zwischen אם לא יחטאו un(f והנה נא הואלתי aus un(l müssen ziemlich umfangreich gewesen sein, da das Schreiben in Salomo Dubno's Manuscript acht Blätter stark war (s. Schlussbemerkung zu Abr. Maimuni’s Milchamot.). לשוני ועטי ist wol der Anfang e…

  12. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 14

    7 theidigte und aufrecht hielt, sondern rief jetzt auch die nordfranzösischen Rabbinen, bei denen, wie er wohl wusste, eine antitalmudische Aeusserung, selbst wenn sie einem Maimuni angehörte, keine Gnade finden konnte, als Schiedsrichter a…

  13. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 15

    …erkung הרם ז׳ל מטוליטולה השב להשיגו בין המצרים על זה בכתב ס רבות לפני ר' אהרן הכהן הגודל מלוניל beachtenswerte ist) und Josef Karo (Kesef Mischneh zu den bezeichneten Stellen und zu Accum 2, 7 Sab. 2, 20; 20,7 Tefillin 1. 11, Mila 3, 6 Kiddusch ha־Ch…

  14. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 16

    …ussprüchen der Thora gelte; andere sprachen sich in eben nicht respeetvoller Weise über die rabbinische Haggada aus, ja Samuel Ibn Tibbon 8011 sich die Aeusserung entschlüpfen haben lassen, dass in der Bibel die Erzählungen nur als Gleichnisse und die Satzu…

  15. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 17

    … Gemeinden zu einem gemeinsamen Vorgehen gegen die Antimaimunisten auf. Zunächst traten m Folge dessen die Rabbinen von Beziers für Maimuni ein. Sie beriefen öffentliche Versammlungen, in denen das Treiben des Salomo b. Abraham und seiner Jünger i…

  16. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 18

    11!ehrten seiner Heimath keinen Anhang hatte, musste sich in seiner Noth anderswohin wenden. Wie einst Meir Abulafia wendete auch er sich jetzt an die nordfranzösischen Rabbinen, bei denen er sicher darauf rechnen konnte, dass sie zur Bekäm…

  17. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 19

    12 sowohl den Moreh als auch den Thell des Buches Madda, der die ketzerische Lehre über das Jenseits enthielt, mit dem Banne, und zwar sollte das Verbot, diese Bücher zu lesen, nicht nur in der Provence allein Geltung haben, sondern auch in…

  18. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 20

    …ösische Rabbinen den Bann widerrufen hätten; diesem liegt aber offenbar die Darstellung in dem Schreiben der Brüder ibn chasdai (ק״מ p. 32 ff.)וכראות חכמי צרפת היד החזקת בישו ונכלמו ממעשיהם ונחמו מדבריהם ושבו מדרכם הרעה ויקהו עמהם דברים רצו את רבו…

  19. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 21

    …omo b. Abraham und seine beiden Jünger verhängt worden war, anzuschliessen* *). In ihrem Aufträge hatte auch der greise David Kimchi eine Reise nach Spanien unternommen, um daselbst seinen persönlichen Einfluss dafür aufzubieten. Dass die Bestrebungen …

  20. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 22

    15 recte Aufforderung zur Theilnahme an dem Kampfe gegen die Verketzerer der maimuni’schen Lehren ergangen war. Sarauelb. Abraham Saporta, ein Mann, der schon in seinem Jugendalter reiches Wissen besass, hatte aus eigenem Antriebe an diesel…