Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 14

7 theidigte und aufrecht hielt, sondern rief jetzt auch die nordfranzösischen Rabbinen, bei denen, wie er wohl wusste, eine antitalmudische Aeusserung, selbst wenn sie einem Maimuni angehörte, keine Gnade finden konnte, als Schiedsrichter an. Indem er die ganze Correspondenz, die er noch mit einem besonderen Schreiben an sie begleitete*), ihnen vorlegte, glaubte er nicht anders, als dass sie sich ihm sicherlich zur Seite stellen werden. Wider alles Erwarten fand er auch hier gerade für den Zweck, den er im Auge hatte, nicht das gewünschte Entgegenkommen. Simson b. Abraham, der das an die Franzosen gerichtete Schreiben beantwortete, stimmte ihm zwar in fast unzweideutiger Weise bei, liess es sich aber doch mehr angelegen sein, auf Maimuni’s mangelhafte Auffassung einzelner halachischer Materien hinzuweisen, allenfalls auch zu zeigen, dass die Argumente, die Aron b. Meschullam für Maimuni’s Auferstehungstheorie aufgestellt hatte, haltlos seien, als Maimun1 selbst zu einem Ketzer zu stempeln**), so dass schliesslich der Briefwechsel, der zwischen Abulafia und Simson b. Abraham jetzt bestand, sich nur um einige Behauptungen in Maimuni’s Mischneh-Thora drehte, von denen der gewandte Tosafist meinte, dass ״sie keine Hand und keinen Fuss haben“***). Befriedigt konnte Abulafia über den Ausgang seiner Polemik nicht sein. Sein Appell an die ßabbinen der Provence und Frankreichs war fast wirkungslos verhallt. Selbst die Nachwelt nahm von dem Briefwechsel, den er für dieselbe zusammenstellte, *) Ib. 1—107. **) Ib. 107—132. Nach dem Hinscheiden des R. Simson erfuhr Abraham Maimuni, dass dieser einst seinen Vater angegriffen hätte, hielt aber diese Nachricht für unglaublich fKobez III, 16b.). ln Juchasin (Ed. Filip. 218 col.b.) wird berichtet, R. Simson habe nach dem Erscheinen des Mischneh Thora eine Polemik gegen Maimuni eröffnet, sei aber von Caleb, einem Schüler desselben, besiegt worden (ועשה ויכוח עם הרמ״ב□ בגליל אחר שעשה היד ורבי כלב תלמיד הרמ״בם נצחו)• ■Diese Angabe, die in Juch. (Ed. Königsberg 129b) שהשיג על הרמ״ב□ לאחר מוחן lautet, scheint nur darauf sich zu gründen, dass R. Simson in den Briefen an Abulafia mehrere Stellen des M. Th. als irrtümlich hinstellt. ***) Ib. p. 132—152,