Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 18

11!ehrten seiner Heimath keinen Anhang hatte, musste sich in seiner Noth anderswohin wenden. Wie einst Meir Abulafia wendete auch er sich jetzt an die nordfranzösischen Rabbinen, bei denen er sicher darauf rechnen konnte, dass sie zur Bekämpfung der Ketzer bereit sein werden. In einem Schreiben, das er zu diesem Ende an sie richtete, stellte er ihnen dar, dass Maimuni’s Gottesbegriff dem ״Glauben des Talmuds“ wiederspreche, dass er ein Jenseits lehre, in welchem von einer materiellen Vergeltung nicht die Rede sei und dass er endlieh den biblischen Satzungen Motive unterlege, zu denen ein rechtgläubiger Bekenner des Judenthums sich nicht verstehen könne* *). In der Provence, schrieb er ihnen ferner, sei die Ketzerei bereits so weit eingerissen, dass nur noch ״zwei bis drei Beeren an des Zweiges Spitze“, nämlich seine beiden Schüler von ihr frei geblieben seien**). Der erste Erfolg dieses Schrittes war ein Ermahnungsschreiben der französischen Rabbinen an die Provenzalen***). Da wol auch diese sich vor ihnen schriftlich gerechtfertigt hatten, schickten sie später einen Sendboten in die Provence, der den Sachverhalt an Ort und Stelle wahrnehmen sollte. Zu ganz entschiedener Parteinahme für Salomo b, Abraham verstanden sie sich endlich, als ihnen das verketzerte Werk, Maimuni’s Moreh, der ihnen bis jetzt unbekannt geblieben war, in die Hände kam. Ohne zu zögern und mit einer Einstimmigkeit, über die sich ihr Schützling Salomo b. Abraham selbst nicht genug wundern konnte, belegten sie jetzt gelesen und damit den Bericht Abraham Maimuni’s (a. a. 0. 17a) combinirt hat. Salomo b. Abraham hätte es, schon um das ihm widerfahrene Unrecht recht grell darzustellen, nicht unerwähnt gelassen, dass er von den Provenzalen mit dem Banne belegt worden sei, wenn dies wirklich der Fall gewesen wäre. *) Milch. S. 18a, 19b vgl. Saporta’s Sendschreiben in קבוצת מכתבים S. 97. שלח ר׳ שלמה לומר בכתבו שאין איש מתחזק עמו על אמונתו(** רק שני אנשים. זה ר׳ דוד בר' שאול אחד מחם וזה בשורה שנתמעטה ההפרה (החבילה •1) אשר קראו אותה אמונה מביניהן עד ,שלא נשאר בה• מאמין אלא יחידים כמו שכתוב (שכתב •1) שנים שלשה גרגרים .(Milch, s. 19a) בראש אמיר .0 •« קבוצת מכתבים (**י