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342 IMicherschaii rinnenseminars in Riga. Vf. zeichnet die seelische Situation des gläubigen Menschen unserer Tage im Anschluß an einige Worte Maimunis. Pinchas…
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…u 343 Fritz Rosenthal (Ben-Choiin), Das Mal der Sendung, Münchenr Heller, 73 S. Jüdische Dichtungen und Nachdichtungen. Franz Rosenzweig, Briefe, unter Mitwirkung von Ernst Simon ausgewählt und heräusgegeben von Edith R ose n z w e i g, Berlin 1935, Schock…
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344 Zeitschriftenschau Zeitsdiriftensdiau. The Jewish Quarter ly Review, XXV, 4: Sabato Morais, A Letter by Maimonides; Alexander Marx,.' Texts by and about Maimonides; Israel Davidson, Mhemonic Verses Concerning the Works pf Maimionides;…
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…Schrift des Verfassers ״Was ist jüdische Theologie?, Beiträge zur jüdischen Neuorientierung“, Frank״ furt a. M. 1933. 2 Karl Barth, Die christliche Dogmatik im Entwurf, Erster Band: Die Lehre vom Worte Gottes, München 1927. Monatsschrift, 79. Jahrgan…
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346 Alexander Altmann gar ״erklärt", noch historistisch aus seiner Einmaligkeit in die geschichtliche Kontinuität hineingezogen und damit rel…
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Zur Auseinandersetzung* mit der ,,dialektischen Theologie“ 347 hat die Anerkennung der Offenbarung Gottes als Ereignis, als Begegnung zu treten. (Dogm. S. 226 ff., 233, 261 ff., 293 ff.) Die Nähe dieser Gedanken zu Franz Rosenzweigs Ableh״ …
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348 Alexander Altmann den ״qualitativen Unterschied“ von Gott und Mensch gesetzte Dialektik der Beziehung Gott״Mensch. Barth hat hier die For…
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Zur Auseinandersetzung־ mit der ״dialektischen Theologie'1 349 3, 15.) Entscheidung für Gott kann daher nicht den Sinn haben, sich unaufhörlich einer paradoxen Situation, der des Dennoch- Angesprochenwerdens, bewußt zu sein. Vielmehr ist di…
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350 . Alexander Altmann schaf tlichen Hilfsbegriff geprägt, erhält der Begriff der ״Urgeschichte“ bei Barth einen spezifisch theologischen Sinn…
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Zur Auseinandersetzung mit der ״dialektischen Theologie“ 351 Mythus sein. Gerade die Gottmenschlichkeit des als Offenbarung bezeugten Ereignisses legt es außerordentlich nahe, es, um es als geschichtlich zu begreifen, so zu deuten. Nur im K…
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352 Alexander Altmann punkt bezogen ist, charakterisiert die Genossenschaft der Urgeschichte, die kirchliche Gemeinschaft der Gläubigen. Im M…
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Zur Auseinandersetzung mit der ״dialektischen Theologie“ 353 barung genügend gewahrt. Mit einem Schlage erhellt sich der geistesgeschichtliche Zusammenhang von griechischer Philosophie und dogmatischer Christologie, von platonischer Idee un…
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354 Alexander Altmann vor der Geschichte gefallen, der Weg, das Tun steht bevor. Und zwar, der geschichtliche Weg, das geschichtliche Tun. Es…
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Zur Auseinandersetzung mit der ״dialektischen Theologie“ 355 Auseinandersetzung Barths mit der römisch-katholischen Ansicht, die Nichtverfügbarkeit des Wortes Gottes. Die Kirche darf sich nicht, indem sie ecclesia docens ist, zugleich als v…
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356 Alexander Altmann geschieht nicht im leeren, durch historische Feststellungen oder Vermutungen erst zu füllenden und zu belebenden Raum h…
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Zur Auseinandersetzung‘ mit der ״dialektischen Theologie“ 357 Verbalinspiration ist vom christologischen Standort her nicht nur zu begreifen, sondern als notwendig einzusehen. In einer kurzen Formel gesagt: Ist Jes. Chr. die Offenbarung, so…
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358 Alexander Altmann Lebens aus. Das Wort Gottes muß daher verfügbar sein. Das heißt nicht, daß es aufhören darf, lebendig, heutig zu sein. …
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Zur Auseinandersetzung־ mit der ״dialektischen Theologie"' 359 Barth״Schüler Hans Joachim Schoeps16 zu bezeichnen. Es ist keine Frage, wir können von Barth viel lernen. Die Strenge, mit der hieif die Theologie zu sich selbst zurückgerufen w…
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360 Alexander Altmann versteht in der Tat Sch.s Begriff der ״Sakralität im Blutserbe"' nur durch den Vergleich mit Barths Interpretation der christlichen Taufe, in der und durch die der Christ ״Anlaß habe, der Stimmte seines Existentialbewu…
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Zur Auseinandersetzung mit der ״dialektischen Theologie' 361 tatsachen der Synagoge zu explizieren, stößt also in einen, jüdisch gesehen׳, leeren Raum. Auch sein Versuch, einen Standort ״jenseits von Orthodoxie und Liberalismus“ zu finden, …