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  1. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 298 · Zur Geschichte des Buchdruckes und der Zensur bei den Juden in Polen

    298 B. Weinryb hatten, jüdische Bücher aus Polen zu biingen. Sowohl an Qualität wie an Quantität wachsen jetzt die jüdischen Diuckereien in Polen. Im J. 1859 waren in Warschau selbst 8 jüdische Druckereien1. Die neugegründete Druckerei Orge…

  2. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 299 · Zur Geschichte des Buchdruckes und der Zensur bei den Juden in Polen

    Zar Geschichte des Buchdruckes und der Zensur bei den Juden in Polen 299 vielleicht privaten Interessen — eine Milderung der Zensur konnte vielleicht sein Amt überflüssig machen oder zumindestens an Ansehen verringern — auch weltanschaulich…

  3. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 300 · Zur Geschichte des Buchdruckes und der Zensur bei den Juden in Polen

    300 B. Heller und M. Gaster erlaubt, eine solche zu eröffnen1. Ein Jahr später brach der Aufstand in Polen aus, nach dessen Unterdrückung das Land seine Sonderstellung gänzlich einbüßte und den anderen russischen Provinzen gleichgesetzt wur…

  4. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 301 · Samaritanisches

    …r geographische Bezeichnungen. Er nennt באב אלאבואב (Asätir IV 27, 29, S. 17 f.). Dazu kommt noch .אלבצרד (II 24, S. 8) Basra; חרסאן אלסואדא das schwarze Chorasan und אלנזירה Aldschazira (IV 30, S. 18); בלד אלימן (IV 13, S. 23) die Gegend Yemens…

  5. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 302 · Samaritanisches

    302 B. Heller und M. Gaster II. Nochmals: Asatir. Von M. Gaster. Weder Fleischer, noch Nöldeke, noch Heller, wie er selbst eingesteht, hat eine befriedigende Erklärung für das Wort gefunden, das im Koran nur sporadisch und wie Heller selbst…

  6. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 303 · Samaritanisches

    …t schriftkundige Samaritaner sind keineswegs zur Deutung Asatirs derart berufen, wie der Verfasser des Pitron, förmlich Raschi zum Asatir. Nun aber schreibt Pitron wiederholt אלאסאטיר, versieht also den samaritanischen Titel mit dem arabischen Ar…

  7. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 304 · Samaritanisches

    304 B. Heller und M. Gaster IV. Araber und Samaritaner. Von M. G a s t e r. Heller befaßt sich oben, S. 61 ff. in seinen Ausführungen über den ״schwebenden Sarg‘6, vor allem mit der, Tradition, die sich in dem von mir herausgegebenen samari…

  8. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 305 · Samaritanisches

    …en sich viele Stellen, die der Übersetzer einfach samaritanisch beibehielt. Diese Übersetzung setze ich in die Zeit des Maimonides, sie ist wahrscheinlich in Ägypten entstanden. Schon damals haben die Übersetzer den alten Text nicht mehr verstanden! …

  9. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 306 · [Rezension]

    306' Besprechungen Besprechungen Hermann Wolf gang Beyer und Hans Lietzmann, Die jüdische Katakombe der Villa Torlonia in Rom. Mit 11 Textabbildungen und 82 Tafeln. Groß-Oktav IV, 47 Seiten. Berl…

  10. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 307 · [Rezension]

    Besprechungen 307 bestätigt, daß neben dem siebenarmigen Leuchter auch solche mit mehr oder weniger Armen Vorkommen. Lulab und Ethrog, Horn (Schofar), Thorarolle und Thoraschrein gehören ebenfalls in diese Reihe. Den Delphinen weist Lietzma…

  11. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 308 · [Rezension]

    …ie außerordentlich schön ausgestattete Veröffentlichung gebührt den Verfassern und Herausgebern uneingeschränkter Dank. Hermann Vogelstein. D. Dr. Joachim Jeremias: Die Passahfeier der Samaritaner und ihre Bedeutung für das Verständnis der alttestamentlichen…

  12. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 309 · [Rezension]

    … seit wie lange die Samaritaner dort dieses Passah feiern. Die wirklich historisch verläßlichen Angaben fangen erst mit Benjamin von Tudela an. Der Verfasser zeigt, wie die Samaritaner von Freund und Feind behandelt wurden, und wie sie erst seit der türkische…

  13. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 310 · [Rezension]

    310 Besprechungen fasser dadurch zu begründen, daß die Feier eben nicht im Tempel sich vollzieht und auch nach der Zerstörung des Tempels weiter fortdauerte, während sie bei den Juden mit der Zerstörung des Tempels aufgehört hat. Für ihn gi…

  14. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 311 · [Rezension]

    Besprechungen 311 existiert hat. Es ist daher nicht an den Tempel gebunden, d. h.״ wenn man es auch im. jerusalemitischen Tempel gefeiert hat, so ist es kein Opfer, wie sie täglich oder zu einer gewissen Zeit im Tempel selbst dargebracht wu…

  15. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 312 · [Rezension]

    312 Besprechungen zu finden, die das Passah - Lamm als religiöses Opfer bezeichnen. Wenn ich von diesen Punkten absehe, so ist das Buch, wie schon bemerkt, die beste Beschreibung dieser Passah-Feier und kann jedem Forscher aufs wärmste empf…

  16. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 313 · [Rezension]

    …gen einer einzigartigen Persönlichkeit bilden. Dieselbe Einteilung kommt in der Behandlung des Scherira, des Nissim von Kairowan, des Jehuda Halevi, des Abraham ibn Ezra und des Maimonides vor. Zum Beispiel wird Maimonides’ Kommentar zur Mischna in…

  17. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 314 · [Rezension]

    …teidigt wird. Die poetische Form, die im Arabischen als Tajnis bekannt ist, gibt er als Taganis falsch an (S. 211). Von Nathan ben Jechiel sagt er, daß er Ende des zehnten Jahrhunderts gelebt habe, obwohl er Seite 279 seine Lebensdauer 1020 bis 1106 richtig …

  18. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 315 · [Rezension]

    …ankfurt a. M., J. Kauffmann, 1933, 203 S. Enthält u. a. Alfred Goldschmidt, Der Deutsche Distrikt des Ordens Bne Briss; Arthur Löwenstamm, Soziologie der Loge. Beide Arbeiten stellen wertvolle Beiträge zur Geschichte des deutschen Judentums der letzten Jahr…

  19. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 316 · [Nachricht]

    316 Bücherschau einzelnen talmudischen Angaben erübrigt sich für die Arbeit, die keine kritische Behandlung des talmudischen Materials, sondern eine Darstellung Esras nach Anschauung des Talmud geben will. Anhangsweise werden nachtalmudisch…

  20. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 317 · [Nachricht]

    Zeits chrif tens ch au 317 ♦(ש• קרויס). J. Carlebach; Die drei großen Propheten (הי בי). J. Levy: Raschi’s Gommentary on Ezekiel (סי). J. S. Boughton: The idea of progress in Philo Judaeus (ני בנטויטש). E. Auerbach: Wüste und Gelobtes Land …