… des ״Israelit“ und Hermön, 1933, 67 Seiten. Die ersten dieser hübschen Kindererzählungen spielen im Kreise :des Barons Wilhelm Carl von Rothschild. I. Sonne, La poiitica di Paolo IV (1555—1559) verso gli ebrei. Sonderabdruck aus der Monatsschrift ,,L5 idea sionistic…

Zei ts chrifte risch au 159 seien! (H. Guthe); P.Volz, Der Prophet Jercmia, 3. Aufl. (L. Köhler); 11. A. Wolfsoii, Crescas’ Critique of Aristotle (M. Plessner). Nr. 2: Besprechungen: A. Bruno, Der Rhythmus der alttestamentlichen Dichtung (C…

…nd XIII, Heft 4 enthält: Bespr. J. Klatzkin, Thesaurus philosophiciis linguae. hebraicae et Vcteris et recentioris (U. •Cassuto);. . ׳ Theologie und Glaube, Zeitschrift für den katholischen Klerus, 25. Jahrgang, Heft i, enthält: Franz Schollmeyer,…

Neue Spuk-und Zauberliteratur. Von Max Grunwald. Einem bisher kaum beachteten, weil wenig; geachteten, in seiner religions- und kulturgeschichtlichen Bedeutung nicht e…

162 Max Grunwald sind (86). Zu den acht Thron trägem gehört u. a. Kalaman (87), zu den oberen der Geister Rukija’il, ’Anija’il, Kasafija…

Neue Spuk•■ und Zauberliteratur 163 verbreiteten Brillenbuchstaben religiöse Zusammenhänge mit der baby- Ionisch-assyrischen Kultur darstellen, die sieben Siegel aber, wenn auch aus Elementen der drei monotheistischen Religionen zusammenges…

164 Max Grunwald mahles1 findet sich in einem —im folgenden mit ,,Mus‘f bezeichneten oder, wenn keine anderen Mss mit besonderer Quellen…

Neue Spuk- und Zauberliteratur 165 Besonders wichtig ist für das Kapitel ,,Die sieben Siegel‘c bei W. die Nummer 33 dieses Ms. W. vermutet wohl zu recht buch 392, der Judenarzt Mose 1528 zu Frankfurt, 1538 in Gelnhausen, 1581 in Windecken: …

166 Max Grunwald in diesen Siegeln eine Häufung von Gottesnamen* 1, wie sie ja Baba batra 73 a und in Beispielen, die er selbst anführt,…

Neue Spuk- und Zauberliteratur 167 ich an das schon in der Misnah häufige Makom* 1,. das mit Recht aus der Gnosis hergeleitet wird und erst später die philosophische Bedeutung von ,,Substrat“ erhalten hat2. Im Jahrbuch für jüdische Geschich…

168 Max Grunwald Nachmanides u. a. Sie lautet (N1*. 158): Sieben Zeichen (אתוון) rühren von Nachmanides her. Er pflegte sie bei Schwerge…

Neue Spuk- und Zauberliteratur 169 bei W., S. 116 >§< gelten kann, —־ unsere Nr. 2 eine Verstümmelung des lä bei W. a. a. 0• Nr. 21. In unseren beiden Reihen folgen dann die drei Striche — in unserer Nummer 2 als dreifaches hebräisches Waw,…

170 Max Grunwald zurückgekehrt1 zu sein. Wir besitzen über ihr Alter in jüdischen Quellen keine Angabe, die über Nachmanides, also das d…

Neue Spuk- und Zauberliteratur 171 Arabischen siehe Grünbäum, Jüdischdeutsche Chrestomathie 490 ff. Entlehnungen aus dem Arabischen weisen jüdische Zaubertexte auch sonst auf. So gesteht Nr. 219 bei ,,Told“: ,,ln einem alten arabischen Buch…

172 Hans Lewy des ägyptischen ו — ein Küken — erklärt das dafür eingetretene arabische Waw. In einem unserer hebräischen Texte steht — oder vielmehr liegt —־ dafür ein hebräisches ו. (Das Zeichen in N1\ 22 bei W. entspricht dem ägyptischen …

Ein Rechtsstreit um den Roden Palästinas im Altertum 173 Israel", fragt ein Midrasch1, ,,was am ersten und was am zweiten Tag geschaffen, wurde? Damit die Heiden nicht Israel höhnen und sprechen: ,Ihr seid ein Volk von Räubern!‘ und ihnen d…

…echischer Rechtsideen und ihrer Verwendung im politischen Kampf zu. Wie die Bibel dem Juden so vermittelte den Griechen Homer und das Epos die Kenntnis der Urzeit ihres Volkes3. Selbst nachdem ihre Geschichtsschreibung eine Wissenschaft geworden…

…tten. Griechische Stämme verteidigen ihre Landansprüche durch Hinweis auf die Angaben des Schiffskataloges, werten also Homer ebenso wie die Kontrahenten im palästinensischen Territorialstreit die Bibel als politische Rechtsurkunde. Der Musterun…

…Ven. B 494): ,,So schön und großartig war der Schiffskatalog, daß sogar die griechischen Städte im Streit die Verse des Homer verwandten. Homer verschaffte den Aetolern Kalydon, als sie darum mit den Aeolern stritten, da er diese Stadt bei der A…

…2. Die lange Fehde der beiden Städte wurde schließlich durch ein spartanisches Schiedsgericht entschieden, vor dem, wie Plutarch erzählt3, sowohl die aus Homer bezogenen wie andere mythische Argumente zum Territorialkonflikt vorgetragen wurden. Die…