Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 3 · p. Seite 167

Neue Spuk- und Zauberliteratur 167 ich an das schon in der Misnah häufige Makom* 1,. das mit Recht aus der Gnosis hergeleitet wird und erst später die philosophische Bedeutung von ,,Substrat“ erhalten hat2. Im Jahrbuch für jüdische Geschichte 1901, S. 127, versuchte ich den Nachweis, daß Makom mit Metafron identisch sei, wozu auch die Leiter (Leiter Jakobs, Himmelsleiter: Sure 70 [635> 5238], xXtj1.a£ &rcaTC0X0<;: Schles. 1919, S. 3) als Stufen zum Throne des Demiurgos passen würde. Wenn nun W. diese sieben Siegel nur auf den Bereich des Islam beschränkt glaubt, so scheint dem doch ein, soweit mir bekannt, zweimaliges Vorkommen dieser Zeichen in hebräischen Quellen zu widersprechen. Diese zwei Reihen ähneln am meisten folgenden Nummern bei W.: Nr. 8 ans dem Jahre 1443 mit dem Ha’ in Form einer Musiknote, Nr. 12 auf einem in. Schiefer geschnittenen Amulett aus Kairo mit dem Waw als Spirale, Nr. 13 (Kairiner Druck), 14, 21 (die Leiter als Parallelkreuz} und Nr. 21 (gleichfalls Druck, statt des Hexagrammes ein lä). Von jenen beiden hebräischen Stellen, die hier als ,,die sieben Siegel des Rabbi Mose ben Nahman׳' bezeichnet werden, findet sich die eine als jene Nr. 33 in ,,Mus/* Sie lautet: Auf eine viereckige Bleitafel schreibe man die sieben Zeichen des Rmbn3 וווו c ס ) c כ III o U 1 ס מרום שמריא אנרפטי u c יה ) נ טיט ס כ פטיט ם< טת יטת Die andere Stelle ist in dem zuerst Zolkiew 1720 erschienenen ״Toledot ,adam4״ enthalten, einer kabbalistischen Blütenlese aus Leiter: Bischoff, Gnosis 88. — Statt der Leiter mitunter ein Doppelkreuz, das mit dem Weltkreuz auf dem Ringe Salomos in Verbindung zu setzen ist: Schles. ( Schlesische Mitteilungen zur Volkskunde) 1919, S. 35. 1 Jacob, Im Namen Gottes 119, Bousset-Greßmann 316, 519. 2 Klatzkin, ,Osar ha־munnahim III 299; die Gleichsetzung von Makom mit dem Tetragrammaton wird dadurch erklärt, daß mkvm (übrigens auch 15 - J’h) - 186 j2 + 112 + v2 + h2 ist [M JV V 6Q]. 3 Eine solche Spirale als stein zeitliches Sonnensymbol bei Lechler, Hakenkreuz, Abbildung 54a. 4 Darin: Ein Mittel gegen Augenleiden lernte einer der Verfasser ,,hierin der Gemeinde Mainz, Tammuz 363 (— 1603) von G110r(?)herr Schönborn“. Er hat einer Christin Amreiken (? Mariken) damit geholfen, während ein weiteres von einer Nichtjüdin stammt. Ein Rezept gegen den Star (״aus Papier ein Scaramuz [puppenähnliches Pflaster?] machen“)