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  1. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 287

    …vorbringen oder schaffen könne. Ohne auf die Kodifikatoren zu achten oder vielleicht ohne Kenntnis dieser Barajta — ein Amora konnte auch ohne Barajtakenntnisse sehr tüchtig sein — nahmen die Lehrer auf diese volkstümlichen Vorstellungen, die sc…

  2. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 288

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 283 Moses zum Nil und zeigt ihm die Stelle, wo man den Metallsarg Josephs eingesenkt hatte. Diese Art der Bestattung ist recht auffallend. Erklärer der Legende haben dafür Gründe angegeb…

  3. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 289

    284 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. Giessen 1907, p. 128, 4x). Die von uns im Anhange veröffentlichten Zaubertexte und Beschwörungen liefern ebenfalls Beweise, die diesen Brauch bestätigen. Um den Meeressturm zu beschw…

  4. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 290

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 285 c) David ergreift den Zeror, der bitterlich zu schreien anhebt. d) Das Wasser droht die ganze Erde zu bedecken. e) Als man den Zeror an seine Stelle zurücklegt, hört die Kraft des Wa…

  5. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 291

    …nur ein Blendwerk gewesen war. Der Assistent des Magiers hat das Kalb aus einem Gebäude hervorgeschleppt. Die erwähnten Amoräer glaubten jedoch daran. Mit dem Zeror ist ja das Unmögliche möglich zu machen. In diesem Sinne ist auch ein bisher unerk…

  6. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 292

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 287 Flusse. Da kam eine Matrone und bat um Erlaubnis, in demselben Platz zu nehmen. Sie erlaubten es nicht. Die Matrone „sagte ein Wort" und band das Schiff. Auch sie sagten ein Wort und…

  7. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 293

    288 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. bv um idd d^ijjd rrnj» xb nfnnn p« iöj? np^ rrojvu nb p« nm*w ffai yxD«3 ksd1* nt^a ö^id w d'hxt» ■Siran nvnn mj?pn irva dhd iwn D^n d^d "fn dVijjd TT^ IRK" nnwnn fflD». Vgl. auch S.…

  8. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 294

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 289 den verschiedenen Stämmen seiner Umgebung vor der Verlobung oder Hochzeit üblich gewesen waren. Wir kennen dieselben aus den Beispielen, die E. Samt er in seinem lehrreichen und anre…

  9. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 295

    290 Marmorstein,- Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. im Falle von Wein, Götzen und Geld, vielmehr auch, wenn im Hause zwei Bilder waren, eins davon ist in der Gestalt eines •■pörVT, das andere nicht in der Gestalt eines Ipöl^T usw.u W…

  10. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 296

    …ten. Einige Zaubertexte sollen unsere Kenntnisse noch erweitern. Zuerst kommt die Stelle pal. Sanh. 25d in Betracht. R. Elieser ben Hyrkanos und R. Jehoschua b. Chananja befinden sich auf einer Reise nach Rom. Unterwegs kommen sie in das Haus eines Juden. Sie …

  11. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 297

    292 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. ihnen gesagt, daß im Gemache ein alter Vater sitze, der geschworen habe, nicht eher das Zimmer zu verlassen, bevor er die Weisen Israels zu Gesicht bekommen könne. Sie ließen hierauf…

  12. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 298

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 293 hat den Zauber, der die Geburt hinderte, entfernt. Die Erzählung von R. Kohen, Bruder des R. Chijja b. Abba, erscheint durch dieses Material auch in einem andern Lichte. R. Kohen wil…

  13. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 299

    294 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. Ähnliche Bedeutung muß auch das Binden des Gürtels oder der ersten Reihen —Ausdrücke, die wir in den Trauergebräuchen finden — haben. Wir dürfen annehmen, daß das Binden der Trauer m…

  14. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 300

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgeseh* u. Volkskunde. 295 und Gnadenreichen. Ähnliches findet man in den griechischen Zaubertexten, z. B. sv ov6[JiaTt tou £övto£ B»sou, Iv tö övofj.ocu goo &Ytto usw. v. Pradel, Fr., griechische und südital.…

  15. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 301

    296 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. akt zu denken, der beim Myrteführer besonders strafbar ist, weil seine eigentliche Bedeutung und Wirksamkeit in Abwehr des Zaubers oder der Dämonen besteht, seine Handlungsweise dahe…

  16. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 302

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 297 Die Einleitung, die Gott den Schöpfer von Himmel und Erde anruft, ist in hebräischen und griechischen Zaubertexten gang und gäbe1). Die dritte Zeile ist recht schwierig. Die Lesung n…

  17. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 303

    298 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. melsthron erschüttern1), das Hineinstellen der Heiligkeit in die Glieder. Der fünfte Text lautet: p pv np d^stod nvirft j?tp pp p tidk nanan nwn na tidk dtk j»s jnn pjn nwan nwp noa …

  18. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 304

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 299 Man soll das Horn eines Hirsches nehmen und man räuchere das Haus mit demselben, daflieht die Schlange davon (Midrasch Psalmen, ed. Buber, p. 187). Gruppe (Griech. Myth. und Rel. p. …

  19. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 305

    300 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. Stellung sehen wir die Schlange ein Haus, das ganz verlassen dasteht, ohne Besitzer, ohne Eigentümer, ohne Einwohner ist, beschützen. Sie bewacht das Haus, sodaß kein Dieb oder Einbr…

  20. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 306

    Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 301 Mann nähert sich und sagt, indem er die Schlange betrachtet, wie folgt: „Wer hat diese Schlange getötet?" „Ich," antwortet der erste Mann. Der zweite bemerkt den Kranz des ersten und…