Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 303

298 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. melsthron erschüttern1), das Hineinstellen der Heiligkeit in die Glieder. Der fünfte Text lautet: p pv np d^stod nvirft j?tp pp p tidk nanan nwn na tidk dtk j»s jnn pjn nwan nwp noa vyik nna jn dtnd ^nns ^cn y\mb *z*hw n« T?nm "Oiste nos po^ -nnm tm MDipto 0*031^ 'n ,n^*6 jwjtd vitnp npte wt* mnrh nftnn ^ntram psn poijn tes hunnn n^«n nt? no*i dm ten ns n/nD vb\ n^wnb nyüwn "pm iteö DONten ruron d^k nVij?n *fr\ p«n nyoew d^kh Dtrn 8)rjwn jd nattn*! sraan .d^sA nn« te? *6i mn«^ •asto nir» *6 nssnöru ate nteo Hier bricht das Fragment ab. Zu beachten sind hier die Worte pp p4), ferner die Anrufung des Mondes und Sterne, die Anspielung auf den Dinn, ferner die Worte5) nfiTDJn und DDO mit der hebr. Übersetzung, schließlich der Hinweis auf den „Stein". Zur Vorstellung, daß das Anrufen des Namens, im vorhergehenden Texte, den göttlichen Thron erbeben läßt, sei auf Wessely, Neue Griech. Zauberpapyri, Denkschr. der Ak. der Wissensch., Wien 42,2, p. 65, Dietrich, Abraxas, 140, Z. 55ff., Wünsch, Antike Fluchtafeln Nr. 4 u. Nr 5, Heitmüller, Im Namen, p. 148, 231. Pradel, p. 40f. und James Montgomery, Aramaic Incantations, p. 1317, verwiesen. § 4. Die Schlange in der Agada. R. Jehuda ben Sem an berichtet über eine Sitte, die in seiner Umgebung heimisch gewesen ist. Die Erklärer gehen darüber entweder mit Stillschweigen hinweg oder erkennen die Bedeutung derselben nicht. Der Agadist sagt: 1) Vgl. auch Montgomeby, Aramaic Incantations, p. 127. STWD'O 9T?T9n, b. Meg.3a. rtwna ban»-» y-ia*. 2) Von ntma: Leuchter, s. Joma 37 a. 3) s. j. Jeb. 15 c. j. Moed Katan 82 B, Gen. r. c. 6. 4) s. Pesikta ed. Buber 167 B yxnp p y&rp. 5) c£ Dan. 5,5.