…jener Zeit der Verfolgungen überliefert die Mischna Ta'anit IV 6, daß eine Thorarolle am 17. Thammus verbrannt wurde4). Amoräer des 3. oder des 4. Jahrhunderts wußten noch die Örtlichkeit zu bezeichnen, wo dies geschah. Nach der einen Überlieferun…

138 Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. Gegend von Löd in der Ebene würde auch eine derartige Be- Zeichnung keinesfalls rechtfertigen. Es ist vielmehr nach dem oben Bemerkten, wie auch auf Grund der Bezeichnung מעברתא zu verm…

…tlich in Galiläa nachzuweisen1). Dort muß auch המונייא gesucht werden. Man trifft R. Simon entweder in der Umgebung von Tiberias oder in Obergaliläa (Meran, Tekö‘a) an. המוגייא werden wir eher in der Gegend von Tiberias, also in Untergaliläa, wo Ge…

140 Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. erklärend zur Mischna hinzu: »גמלא liege in Galiläa«. Man kennt wohl eine Festung Ga mala aus den Schriften des Josephus1),, doch lag sie im Osten des galiläischen Sees, also im Ostjord…

Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. 141 offenbare Widerspruch kann nur dadurch beseitigt werden, daß wir annehmen, daß an der einen Stelle das ursprüngliche »Galiläer«, dem Ortsnamen Gamala zulieb, der dem Abschreiber nur aus…

42 נ Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. und der Religionsgesetze unkundig1). Endlich wird dieser Ort in dem großen tannaitischen Qrenzverzeichnis als רקם דחגרא genanni2). Wo ist er nun zu suchen? — Man glaubte ihn mit Petra,…

Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. 148 Häuser und Mauern alle in Fels gehauen sind, als ob es eine einzige Steinmasse wäre1). Heute heißt der Ort Er-RakTb2), indem an Stelle des ursprünglichen m ein b trat, was bei palästine…

144 Zur Geopraphie Palästinas in der Zeit der Mischna. unsere Annahme, daß die Begründer des ostjordanischen Rekem Leute aus dem Lande der Edomiter waren, ferklärt sich auch, warum die Bewohner dieser Stadt als Froselyten bezeichnet werden.…

Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. 145 neuen Zeit wird durch eine Notiz im Midrasch zur Gewißheit. Jener Midrasch erklärt zunächst, daß der Edomiter Doeg (I. Sam. 21a, 229.1B. 22J Ps. 52!) nach seiner Stadt so (אדמי) benannt…

146 Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. wähnten (Lande) Midjan identisch, vielmehr liege das Midjan von Num. 31 »an der Seite vonMoab und ist heute eine Ruinenstatte« 1 *). Wie leicht würden so Manche die Angabe des Midrasch …

Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. 147 Die Ebene von Bet-Netöfä ist die heutige Battöf-Ebene in Untergaliläa1). Der in אגוטרי vermutete Ort kann daher nur in der Nähe dieser Ebene gesucht werden. Ich glaube nun, daß אגוטר ei…

148 Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. 1. S. 598 Anm. 1 wird gesagt: »Daß Gen. 38,14 statt בפחח עינים einfach [?!] עין תפוח. zu lesen sei, hat schon richtig der Talmud bemerkt«. Die Talmudstelle anzugeben, hat der Verfasser …

Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. 149 nur eine Nebenform des Namens נחום (vgl. חנניה und חנון). Man kann also getrost den נחמיה עימסוני mit dem Nachum* aus Gimzo identifizieren«. (Es folgen dann Literaturnachweise). Aus dem…

Das Wort Pharisäer bei Spinoza. Unter den Philosophen aller Zeilen ist keiner so heiß und so andauernd von Liebe und Haß umstritten, wie Spinoza. Dabei gilt die Liebe und der Haß nicht nur seiner Philosophie sondern auch seiner Person. Seit…

Das Wort Pharisäer bei Spinoza. 151 Judentums für die neuere Welt geworden«1). Und in der Tat, wenn man die Äußerungen und Urteile des Juden Spinoza über das A. T., über Moses und die Propheten, über Juden und Judentum einerseits und über d…

…uf die Verleumdungen der Samaritaner und die Gehässigkeiten des über die Verhältnisse der Juden schlecht unterrichteten Tacitus beruft; . . . wenn er für die wunderbare Erhaltung des jüdischen Volkes keine anderen Ursachen gefunden hat als den Haß…

Das Wort Pharisäer bei Spinoza. 158 Volke) übte er am!jüdischen Volke Kritik, weil er die eigenen ethischen und intellektuellen Ideale, für die er sein Leben ein« gesetzt hatte, von ihm nicht erfüllt sah. Auch hatte er zu schwer unter der i…

…f christliche Leser — und er konnte doch nur an solche denken — die denkbar ungünstigte sein mußte? Einmal1) wird sogar Maimonides von ihm als Pharisäer bezeichnet. In welchem Sinne und mit welchem Rechte? Ein Tälmudkundiger wie Spinoza kann doch nic…

… P.harisäer von ihren Rabbinen2 3) gelernt haben, die Überlieferung bis auf Moses zurückzuführen. Und wenn Spinoza über Maimonides schreibt: »Der erste unter den Pharisäern, der offen festgestellt hat . . und dann hinzufügt: »Obgleich dieser Schrifts…

156 Das •Wärt• Pharisäer, bei Spinoza. des mosaischen. Gesetzes durch die Tradition zu verstehen sind«, keineswegs im neutestamentlichen Sinne als solche gefaßt werden dürfen. Aber da Spinoza wiederholt auch von den Pharisäern einer spätere…