Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1917-01-01 · Heft 2 · p. Seite 145

Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. 145 neuen Zeit wird durch eine Notiz im Midrasch zur Gewißheit. Jener Midrasch erklärt zunächst, daß der Edomiter Doeg (I. Sam. 21a, 229.1B. 22J Ps. 52!) nach seiner Stadt so (אדמי) benannt wurde. Gemeint ist natürlich Eduma, über das oben gesprochen wurde. Im Midrasch wird gleichsam als Begründung zu dieser Identifikation hinzugefügt: מעיר נוב עד למעלה אדומיים היו, d. h. von der Stadt Nöb (heute wahrscheinlich Bet Nübä, nordwestlich Jerusalem) bis למעלה wohnten Edomiter1)״ In dem Worte למעלה muß ein Ortsname stecken. Eine Handschrift des Midrasch hat; in der Tat למלפה (so vokalisiert)2); doch ist auch מלפה unverstündlich. Ich glaube aber, in מלפה mit der geringfügigen und graphisch sicher erlaubten Änderung den Namen des heutigen Teifil3), also טלפה erkennen zu dürfen. Dieser Ort liegt nordwestlich von Eduma (nach dem Midrasch אדום), also in der Gegend, wo auf Grund anderer Daten Edomiten vermutet wurden. Die midraschische Überlieferung weist diese Vermutung als richtig aus und bereichert unsere Kenntnis noch durch die Mitteilung, daß die idumäischen Niederlassungen im Norden Judäas bis nach נוב (En-Nüba) sich erstreckten. 8. מדין in Moah. Wie Berichte des Midrasch und des Eusebius sich gegenseitig ergänzen und bestätigen, sei noch an folgendem Beispiele gezeigt. Tanhuma 3 § מטוה (Num. r. 22, § 4) wird gesagt, das Numeri 31 genannte Midjan sei nicht mit dem Exod. 215 und sonst er- ג) Midrasch Ps. (gew. Ausgaben) hat:?ולמה נקרא שמו אדומי על שם עירו נקרא אדומי. jaikut Samuel § 131 hat: ולמה נקרא שמר אדומי? ח יהושע בן לוי אמר על שם עירו, Dagegen lautet die stelle in ed. Buber: 'ולמה נקרא שמו אדומי? מעיד נוב עד למעלה אדומיים היו ועל שם עירו נקרא. Die unterstrichenen Worte wurden von den Abschreibern nicht verstanden und deshalb von ihnen weggelassen. 2) Buber, Note 22. 3) S. die Fischer-Guthesche Karte, vgl. auch Name Lists 245.