186 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. Schumacher berichtet1), daß die Einwohner von Medschdelesch-schems ähnliche Hütten aus Gebüsch und Erde auf־־ bauen und sie zur Winterzeit als Hinterhalt für die Entenjagd benutzen. Auf ägy…

Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. 187 Waffe1). Ihr Gebrauch ist abgesehen von Kriegszwecken auch im ältesten biblischen Schrifttum für die Jagd2) bezeugt. Einmal kommt der Pfeil unter der Bezeichnung 3בן קשת) und 4רשפי קשת) vor…

188 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. hatte man die Pfeilspitze, die von Erz oder Eisen war1), vergiftet2). Das Pfeilende war wie bei allen übrigen Völkern3) des Orients wahrscheinlich leicht befiedert, damit der Pfeil von sein…

Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. 189 das obere Ende von der linken Hand niedergehalten, während die rechte Hand den Pfeil nach dem Ziele richtete. Die Bogensehne 1יתר) (arabisch y32) und 3מיתר), in den Targumim als 4נימא) (vy^…

Der Siire iuita dem Jalkut and anderen Von S. Horovitz. (Fortsetzung). תנור שניקב מעיגו שעורו מלא חוט תמרה בסול דברי ב״ש ובה׳יא מלא כוש דולק ניקב מצדו שעורו מלא צדוג) דולק נכנס מן הצד נכנס. מן האמצע אינו נכנם ר׳ ישמעאל* 2 *) אומר באמצע נכנס…

Der Sitre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 191 שדרכו ליהרג בחרב פרם לאשה שהמת1 2 3) בתוך מעיה ומנין חכמה שהושיטה*) ידה לתוך מעיה שלאשה תהא טמאה6) *אמר קרא אשד יגע פרט לזה4) *משום מגע5) מטמא ואינו מטמא משום ,משא *דברי ר׳ אליעזר רבי…

192 Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. ממועט א״ל *את מי רבתה תורה טומאת משא או אהל1) אומר אני שרבתה (2 3תורה טומאת משא מטומאת אהל *שהרבה מטמא במשא ואין מטמא באהל אם מטמא הגולל באהל המועט לא יטמא במשא המרובה *לא השבת על ידך…

Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. . 193 והסיט *וכפרו זה בזה1) א״ל אתה כופר שלא2) יטמא במשא ואני שם, ähnlich wie er früher in סוכה על פתחו של קבר eine Analogie suchte. Nach dieser Erklärung wäre על und nicht שלח, oder שלח …

194 Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. כופר שלא יטמא במגע כל עיקר ומה אם הזב שיצא מתחתיו משבב לטמא אדם לטמא נגדים לא יצא ממנו מגע בלים1 * *) לטמא אובלין ומשקין המת שלא יצא מתחתיו משכב לטמא אדם *וכלים ולא ממנו מגע לטמא כלים…

Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 195 וחזר וחרש מסנה ולחוץ אינו עושה כיצד בית הפרס שאבד קכד בתוכה חרשה צפון ודרום וחזר וחרשה מזרח ומערב זהו בית הפרם שעושה בה״ם כיצד בה*פ שאינו עושה בה״ם שדה שאבד בה קבר חרשה בשחר וחזר וחרש…

196 Der Sifre sutta nach dein Jalkut und anderen Quellen. «(י״ט י״ח> ולקח1) אזוב באזוב ולא בקיסם הקשור בי2 *). וטבל ול ■המספג8). במים ולא המערה4 *) אמרו מספגין לטבילה ואין מספגין להזאה ויש אומרים אין מספגין לא לטבילה ולא להזאה6). איש טהור א…

Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen197 ״ <י״ט י״ט) והזה הטהור על הטמא כל הטטמאין1 2) אין מקבלץ הזאה8 * * * 12) זבין וזבות נדות ויולדות. והזה הטהור על הטמא ולא ממן שלא נתכוון להזות על הטמא3). ירחץ במים וטהר בערב מה ערב שהוא ב…

198 Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quelle». ריבה מי חטאת שיש בהן כדי הזאה שאין1) מטמאין במגע ובמשא הנוגע והנוגע ריבה מי חטאת שאין בהן כדי הזאה שאין2 *) מטמאין במגע אבל לא במשא העיד ר׳ חגינא משום ה׳ זקנים שבאו מיהודה ואמרו מי חט…

…emach Duran in der Geschichte der jüdischen Beligionsphilosopbie. Von Jacob Ghittmaxm. (Schluß.) In Übereinstimmung mit Maimonides verwirft Duran auf der einen Seite die Ansicht des »Philosophen«, nach der die göttliche Vorsehung sich nur bis zur Mon…

…ber die Art, wie das Walten der göttlichen Vorsehung zu stände komme1 2). Wäre das Walten der göttliehen Vorsehung, wie Maimonides und Gersonides lehren, nur von der Vernunfterkenntnis des Menschen bedingt, so würden seine Handlungen für die Vergeltu…

Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. 201 diese erreicht, zur Vollkommenheit gelangt Diese Kraft ist es, die zur Fortdauer bestimmt ist und die demgemäß, wenn sie die Vernunfterkenntnis nicht erreicht, auch von der Fortd…

202 Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. vernünftige Seele dereinst zu demselben Körper zurückkehren werde, mit dem sie im diesseitigen Leben verbunden war. Nehmen wir an, daß die Vereinigung der als getrennte Form für …

Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. 203 Ansicht, nach der das Geschick des Menschen nicht von dem Maße seiner Vernunfterkenntnis, sondern von seinem Gehorsam gegen das göttliche Gebot bedingt ist, hat für uns eine unzw…

204 Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos״ Erreichung seines Zieles zu fördern1). Zu solcher Vollkommenheit erhebt sich der Mensch, indem er sich von dem Stofflichen, das er mit den niederen Wesen gemein hat, loslöst und …

Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. 205 mit der vollkommensten Einbildungskraft ausgestattet, des Ergusses der wirkenden Intelligenz nach dem Maaße seiner spekulativen Begabung teilhaftig werden, so daß er nur die höch…