Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 188

188 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. hatte man die Pfeilspitze, die von Erz oder Eisen war1), vergiftet2). Das Pfeilende war wie bei allen übrigen Völkern3) des Orients wahrscheinlich leicht befiedert, damit der Pfeil von seiner Bahn nicht abweiche4). Daß Pfeile auch divinatorischen Zwecken gedient haben5), soll hier nur kurz erwähnt werden. Der Bogen war wohl in der Regel aus hartem, elastischem Holz6), manchmal aus Metall7) hergestellt. Ob er mehr dem altarabischen oder dem stärkeren persischen8) glich, wissen wir nicht. Man unterscheidet kleine und große Bogen. Der kleine Bogen wurde nur mit der Hand gespannt9). Der große Bogen hingegen wurde, wie aus dem Ausdruck 10דרך) hervorgeht und ägyptische Abbildungen11) dartun, durch Aufsetzten des linken Fußes auf den Boden gedrückt und 1) Bei den Assyrern (Weiß 214), den Ägyptern (Weiß 57), den Persern (Weiß 277), den Arabern (Schwarzlose, die Waffen der alten Araber, 305 ff.). 2) Hi 6, 4. 3) Dies zeigen assyrische und ägyptische Abbildungen. Kaulen, Bild 83 u. 97, Wilkinson III, Nr. 326, 327 u. a. m, 4) Schwarzlose 299 ff. 6) b. Git. 56 a: שדר עלויידו לנידון קיסר כי קאתי שדא גירא לסזרח, vgl. hierzu Ez. 21, 26 קלקל בחצים, Krätzschmar im Nowak'schen Handkommentar zum Alten Testament; Chwolson, Die Sabier und der Sabismus II, 199 f., Schwally, Semitische Kriegsaltertümer, I. Heft, S. 22; über das Pfeilorakel bei den Arabern, vgl. Schwarzlose 283 f. 6) Im agypt. Museum zu Berlin, Nr. 4709 aus Holz, Nr. 4712 aus Horn und Holz. Über die verschiedenen Baumarten, aus welchen die Araber ihre Bogen anfertigen, s. Schwarzlose 253 ff. 7) II Sam. 22, 35 (Ps. 18, 35), Hi 20, 24. 8) Schwarzlose 251. 9) Zahllose ägyptische, assyrische und andere Abbildungen veranschaulichen dies. Es ist die gewöhnliche Art, so Pfeil und Bogen zu handhaben. 16) Klgl. 3, 12; Ps. 7, 13; 11, 2; 37, 14; 1 Chr. 5, 18; 8, 40; II Chr. 14, 7. Man sagt auch דיך חצים in Ps» 58, 8; 64, 4. u) Abbildung bei Erman, S. 691, die linksstehende Figur; Schwarzlose 42.