Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 191

Der Sitre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 191 שדרכו ליהרג בחרב פרם לאשה שהמת1 2 3) בתוך מעיה ומנין חכמה שהושיטה*) ידה לתוך מעיה שלאשה תהא טמאה6) *אמר קרא אשד יגע פרט לזה4) *משום מגע5) מטמא ואינו מטמא משום ,משא *דברי ר׳ אליעזר רבי יהושע אומר6) הגולל מטמא משום משא מק״ו7) לא אם אמרת בנבלה שהיא מטמא במשא לאחד פרישה8) תאמר בגולל שאינו מטמא במשא לאחר ,פרישה א״ל ו״י והלא אם סוכה היתה על פתחו של קבר מהו א■ ל *הגד לי סוכתך מה היא9) אם יש לה פתח הרי זו טהורה ואם לאו ה״ז טמאה נסתלק ר״י וקפץ ר״ע א״ל אתה אומר את מי רבתה תורה טומאת מגע *טומאת משא שיש הרבה מטמא במגע ואין מטמא במשא10) ואם מטמא הגולל במגע .מרובה יטמא במשא ג) Mg. hat nur von בחלל חרב bis ,פרט לזד und liest שמת עוברה. 2) Mg. שאם שלחה. 3) Mg, ad. ת״ל כל הנוגע יכול כל הימים שהחכמה טמאה אף האשה תהא טמאה, vgl. oben zu v. 11' Vgl. SR. das. דהחיה טמאה שמא הוציא ראשו חוק לפרוזדור אכל האשד. מרגשת בעצמה א״כ סד״א כיון שהחיה טמאה גם האשד, תטמא דה״ל סתרי אהדדי קמ״ל דלא. Aber was SR. nach Chuliin 71 a voraussetzt, ist nicht ohne Weiteres für S.s. anzunehmen. Außerdem spricht der Wortlaut dafür, daß es sich um die Dauer der Unreinheit handle. Es scheint, daß S.s. voraussetzt, daß im Falle הושיטה חיה auch die Mutter unrein ist u. zw. טומאת ערב nach dem Grundsatz אדם באדם, Oholot I, 1. Darauf bezieht sich die Frage יכול וכו, weil es befremdlich erscheint, daß bei der Mutter die Unreinheit kürzer sein soll als bei der Hebamme. 4) Mg. אמי הוא יתחטא פרט לזה. Vgl. Sifre 127, Chuliin 71a. Pesikta d’rab Kah. פ׳ פרה Anf., Tanchuma, Bamidbar r. 19, Targ. Jon. 0) rs. a. a. o. .אשר יגע משום מגע הגולל ף RS. דברי דיי ד אליעזר אומר. 7) RS. ad. מגבלה אמר לו. Vgl. zum Ganzen Oholot II, 4, Tosifta das. II, 7. Die Form des קו׳ lautete vielleicht מה נבלה הקלה שאינה מטמאה אלא טומאת ערב מטמאה במשא גולל החמור שמטמא טומאת ז׳ אינו דין שיהא מטמא במשא. Man könnte sich auch denken: מה גבלה שאינה מטמאה טומאת אהל וכו׳, aber die Antwort scheint für die erstere Form besser zu passen. Jedenfalls ist der קר verschieden vom 'קו in der Tosifta, in welchem einfach מגע mit משא verglichen wird und worauf die Antwort gar nicht paßt. 8) Ist bloß Gegensatz zum Folgenden, gemeint בכל מקום. Anst. במשא ist beide Mal במגע zu lesen. 9; RS. מה היא אגיד לך סוכתך מה היא. 10} RS, או טומאת משא בוא וראה שרב תה התורה טומאת מגע מטומאת