Mimisraeh Umimaarabh \ (Von Ost und West). Hebräisches Sammelbuch t für Wissenschaft und Litteratur. Herausgegeben Rüben Brainin. Band IV. - -=--™ ■ - .| --- --» Berlin. Druck von H. Itrkowski, Gips-Str. 9. 1899.

מאסף לחכמה ולספרות העורך ראובן בן מרדבי בריינץ. כרך ר. --- ברלין. ־ בדפוס גבי חירש ביר יגחק איטגקאווסקי. תרנ״ט.

תאון מווילנא. (לזכרוץ מאה שנה אחר פטירתו). לא רב■ אב בית רץ, לא ראש ישיבה, פרנס הרור. לא עסקן בצרכי צבור בסובן התיל ולא .שר ונחל בישראל• היה, כי אם גאון. זה שמו הה זכרו בסי העם ובלבו. לא הוא בעצסו נטל לו את הכנוי הנעלה הזה, לא רבנים, סוסי־י…

ממזרח וממערב 2 . בגלותו ובאהלו, — נם אז לא נכין סכת גאוניותו וגדלותו הרוחנית, נם אז לא נדע את חולדות התסתחותו הסוסרית. הגאוניות, בכללה, לא תולדות הסקרים החיצוניים היא, כי לסעסים קרובות מאד תתגלה בכל תקסה גם למרות הסקרים החיצוניים, לסרות הסב…

3 הגאון מווילנא הדור. כליפה שכתב לא כתב אלא כשביל עצמו בסגנון של העמח קצרות על שולי הספרים אשר הנה בהם. כל הערה היה עולם פלא, כל דבור ודבור עסוק וחדש. הערותיו כוללות דיוקים חודרים ונוקבים עד תהום הענינים, רפיוות דקות וחדות. תקוני־נוסחאות וג…

ממזרח וממערב 4 הגאון היה בעל מוח נשלא, אשר אולי אין דונטתו בין כל מוחות הנתלים של המאה הזאת, ויחד עם זה נם בעל לב־טוב, לב־זהב. הוא היה חריף שבחרי׳שים ורחמן שברחמנים. הלב והמוח לא לחמו בו מעולם. כי שלום אמת היה ביניהם. מוחו השנון לא עכב את ה…

5 הגאון סווילנא הגאון נולד ביום נ׳ ראשון לחג הפסח בשנה הודם לט* *נ נעיר קטנה סילץ, והוא היה בכור לאביו רבי שלמה ולסן סדלנא. הוא היה, לםי ערוהם של בני דוח, .ילד יטה תאר וטוב רואי■. גוף זך ונשטה זכה, אשר זוונם עלה יטה. תורה מטוארה בבלי טסואר.…

ממזרח וממערב 6 אוסלל כזה התמתנה גאוניותו של רבנו אליהו עוד־ בילדותו מהמסגרת הצרה. סהקרן החשכה אשר בה היה כלוא רוח ישראל בליטא ותשאף לאור, לדעת. עוד בילדותו היתד. משנת הנאון סדורה וצרופה בכור ההגיון הישר, עוד בנערותו מצא נתיבה סלולה בהערבובי…

7 הגאון מווילנא אולם כהנהגת חייו קבל עליו בנפש חסצה את כל החומרות והסינים, אשר הד לו לסקור . תענוגי־־הרוח. סעוף הנשר וזחילת הרחוק בנחשתים! פריקת עול בעיון וסשסעת קיצונית כמעשה! ובכל זאת לא היה הגאון איש יבש וקר, כמו שיתארוהו משוררי החסידות,…

ממזרח וממערב 8 יותר זך וקדוש. ניטשה אומר: .כל פעולותיה של האנושות צריכות להיות מכינות רק למטרה אחת: להוליד מתי מספר אגשים גדולים — רק זאת ולא אחרת היא תעודתה1), נס רנן יאמר: .תכלית כל מעשי האנושות הוא, בסך־הכל. להביא אנשים נחלים בחבל . . . …

רב יוסף ־י■ "ז אופיציאל וספרו. אחד הדברים היותר נככדים כתולדות ישראל משנות הכינים הוא התפתחות הוכוחים הדתיים בין היהודים והנוצרים, והספרים שנשארו כידינו במקצוע הזה הם מקור נאמן לסופרי דברי ימי עמנו בהתקופה הואת. ידועים הם הוכוחים שהיו בצרפת…

ממזרח וממערב 10 התעסקו כספר הזה רק דרך אנב ולא עלתה בידם לחקור ולדרוש בפרוטרוט אחרי תכנו ותכונתו של הספר ושחברו. לכן כאו ונחזיק טובה לעורך ד,.ממזרח וששערב• כתתו פה לפנינו את הספר הזה כתוסו כסי אשר הכינו והגיהו לדפוס הרב הח׳ צדוק הכהן ראש הר…

ספרי הובוח ־/ '/ 11 לסנינו ובכלל לא השתמש בכל החמר הנחוץ למק הביא מוסתים אמוד ם?1השעיתו. דעת צונץ היא הנבונה ני המתוכח הראשי, המובא סעמים רבות בססר הזה, והוא ר׳ נתן האוסיציאלי חי בשנת 1240—1220 ובבן ח* בנו ר׳ יוסף אחרי שנת 1240. אולם לם• דע…

ממזרח וממערב 12 דעת זקנים על התורה הובאו בסקוסות רבים םירושיו לפסוקים שונים (עי־ש צד?1*ה חנד ם*ח). כן הזכירו נם בעל מנתת יהודה שעמים רבות (עי־ש צד ל־ט וצד נ־ב) אולם הוא מובא שם בכל מקום בטעות בשם אושניאל יען כי לא הבינו את טעם הפלה אושיציאל…

13 ספרי הוכוח בכל תפוצות ישראל. לרגלי הרדיפות יצא לארץ הקדם ויסת נעיר חיפה כשנת 1268. ויושבי העיר סראים עוד היום את קברו. 6) הקרוש ר׳ יום טוב מיואני 0{מ§1סז•). הוא נקרא ר׳ ירט ברבי יצחק ונזכר בשם הזה פעמים רנות בתוספות (ראה יבמות ם־ד ד־האלמ…

ממזרח וממערב 14 לנו כל ידיעה אחרת על אדותיו. מלבר זאת נזכרים סה ככלל נלחים וכוסרים, אשר לא נודע נ־כ טיבם ומועתם. באחד המקומות נזכר ההנסון גייגור שהתוכח עם ר׳ נתן והוא לסי ההשערה גריגור העשירי. ביחוד מובא סה ההגמון משנין, אשר הצטיין בטוב לבו…

15 ספרי הוכוח סלנד הוכוחים ע־ד השאלות האלה. הנוגעות ביחוד לתורת הנוצרים נזכרו סד. נם ונוחים ע־ד שאלות בעניני הדת הישראלית. כן למשל כדבר שענת הנוצרים לאמר, כי תורת משה נתנה רק לזסן ידוע, כלומר עד בא ישוע מחוקקם וכי כל הנוצות והאזהמת כסו מילה…

ממזרח וממערב 16 פחספר אשר לפנינו. אונים בהססרים: דעת זקנים, מנחת יהודה ^ופענח חא, שחברו נ״נ בארץ צרפת, הננו מוצאים דברים רבים הםתאיסים טלה בסלה אל הספר יוסף הסקנא וכנראה הם לקוחים מתוכו. לבד זאת נמצאים גם דברים אחדים לקוחים מיוסף המקנא בכיי…

ספר יוסף המקנאי). לתשובות הטינין. נמסר לדפוס בפעם הראשונה ע־ם כתב יד המונח בבית הספרים הלאומי בפאריש וכתב יד המונח בהמבורג*). על ידי הרב הנוייל צדוק הנהן מפרי־ש, עם הערותיו והגהותיו. ראו קראתי בשם החבור יוסיף המקנא, והנה בשמים עדי כי לא להת…

ממזרח וממערב 18 \ היסים תתבוננו בה. לכן תחזקנה ידינו, ואל ירך לבנינו ספני כני עוגנה הסוגים אוחנו לאסר איה מלככם וצור סעוכם והופכים דבר אלהים חיים על נן סעיפי ישיבוני וחוות השם הנד לי אם.לא אקום לחבר מכתב יושר דברי אמת להיות לנו לערה■ סזקנים…