Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1899-01-01 · חוברת ד · p. Seite 11

ספרי הובוח ־/ '/ 11 לסנינו ובכלל לא השתמש בכל החמר הנחוץ למק הביא מוסתים אמוד ם?1השעיתו. דעת צונץ היא הנבונה ני המתוכח הראשי, המובא סעמים רבות בססר הזה, והוא ר׳ נתן האוסיציאלי חי בשנת 1240—1220 ובבן ח* בנו ר׳ יוסף אחרי שנת 1240. אולם לם• דעת הרב צדוק הכהן צריך לאחר עוד את זמן חייו בעשרים או שלשים שנה, :אשר הראה זאת הרב הדל במוסתים ברורים בססרו (צך 13—7) אשי הזכרנוהו למעלה ולסי הוכחותיו שם חי נם המלקט ר׳ אליהו בסוף המאה השלש עשרה. ד) ר׳ יוסף האוסיציאלי, נזעו ומשסהתו. הראשון בין אבותיו של ר׳ יוסף, אשר הביאו זה האחרון בשסרו היה א) ר׳ מודרוש מנרבונא, ובסי השערת הרב צדוק הכהן בססרו היה זה ר׳ מודרום השני, שחבר את האזהרות אשר הזכירו ר׳ אברהם זבות ע־ם .שסר קבלת החסיד* (ראה יוחסין הוצאת סיליסובסק• צד ס״ד) והוא אביו של ר׳ קלוניסוס(השני) הנשיא, שהזכירו ר׳ בנימין מטודילא. ב) ר׳ נתן בנו של ר׳ טוררום הדל, שחי בנרבונא בראשית המאה השתים עשרה. נ) רבנו משלם בן ודר נתן. נולד בניבונא בשנת 1120 ושמו נמצא חתום על אחת ך,תשובות (שיצאה לאור בסדר תשובות הי־מב׳־ם לסשיא 1259) עם עוד חמשה רבנים וביניהם ר׳ אביהם בר יצחק אב־ר. ר׳ משולם זה עזב אח־ב את נרבונא ויתקע את מושבו כעיר בצרפת הצפונית ומשם יצא שמעו למרחוק. הוא נודע ביחור ע־י מחלקתו הי־בה עם הרב רבנו תם, והוכוחים שהיו ביניהם כתובים באריכות בססר הישר של ר־ת, ונם בתוספות שלנו נמצא במקומות אחדים רושם המחלקות האלה (עיין פסחים ק־ה ע־ב ד־ה והדם, ביצה" ט־ו ע־א, עבודה זרה ב־ט ע*ב). אפס כי חפצו חוקרים אחדים (עיין מאנאטסשריפט שנת 1868 צד 290 הערה 127) להבדיל בין הרב משלם, החתום על התשובות ור־ משלש בעל פלונתתו של רית. אך לרעת ר׳ צדוק הכהן אין לד,חכמים האלה על מה שיסמוכו. ד) הרד נתן(השני) מאטונפש (מעיר 68קת011ני1) בן רבנו משלם (נזכר בכה" אשי לפנינו בפרשת בא). לשי דעת צונץ (בספיו צור נעשיכטע . . . צד 94) חי ר׳ נתן בשנת 1150 אולם הרב צדוק הכהן הוכיח בספרו שם, כי זמן חייו היה בסוף המאה השתים עשרה. ר׳ נתן הזד, נזכר במרדכי(הוצאת ריווא די טרנטו 11, 757) בד,תשובי, שנשלחה לר׳ אליעזר בן נתן(הראבץ) וכן נם בספר פענח רזא על התורה (פי ראה). ה) הרי יוסף (הראשון) בן ה־ר נתן (השני) נזכר בבודי בפרוש הפסוק הוי מושכי העון בחבלי השוא (ישעיה הי -ח) והמחבר יוסף המקנא קורא אותו .דודנו* או ..אח• אם אבא מורי״, והוא חי — לפי ההשערה בעיר 68קמ£481 מקום מנורי אביו או בשנץ (86118) עם בנו — בראשית המאה השלש עשרה. ו) ך,ר׳ נתן(השלישי) בן הר׳ יוסף (הראשון) המכונה האופיציאלי. הוא נודע נם בשם הר׳ נתן משנץ אשר בלי" ספק חי •שם שנים רבות, ותא אחד הרבנים היותר מצוינים בשנות הכינים, אמנם לא הגיע לידינו כל ספר ממנו, אך פרושיו לפסוקים שונים של התרה הם נזכרים בספרים וכ״י שונים. בנו יוסף המקנא קוראו תמיד בשם .ראש המדברים* והוא לאות נאמן כי היה ר׳ נתן מהיר מאד בוכוחיו עם חכמי הנוצרים. הוא נז:י כא־בעים פעם בבר,*י שלנו, כי היו לו וכוחים דתיים כמעט עם כל ההגמונים והכומרים. שהיו בימיו בארץ צרפת, כאשר יראה הקורא מכזדי שלנו. ר׳ נתן הזה נזכר גם בהוספות תענית דף ט׳ ע־א, ובס־