MAGAZII für die Wissenschaft des Judenthums. Herausgegeben von I)r. A. Berliner und Dr. D. Hoffmann. Neunzehnter Jahrgang. 1899. Berlin. Verlag der „Jüdischen Presse“. Druck yod H. Itzkowski, Gr. Hamburgerstr. 18-19.

… B. Zimmels. 59 Pseudo-Saadia’s Commentar, zum Buche Jezira von Dr. , M. Steinschneider.. . ...... . . 76 פ Lesarten zu Maimonides מאמר הייחוד von Dr. Ml Syrern:. Schneider . . . . . . v . ...... 86 Joseph Qimchi und seipie Grammatik von;Dr..Em$nue.l…

Bas Vergeltnnggprincip Im biblischen und talmudischen Strafrecht. Von Dr. £. Goiteln. Einleitung. Die Frage nach dem Grund und Zweck der Strafe, die von philosophischen und juristischen Schrifstellernl) ]) Aus der grossen Zahl von Schriften…

- 2 immer wieder erörtert und ventilirt worden ist, hat die verschiedenartigsten Lösungsversuche hervorgernfen, ohne dass auch heute noch eine Einigung erzielt werden konnte. Während die einen in dem Verbrechen selbst Grund der Strafe erbli…

3 Unrechts durch gleiche1) oder gleichwertige2) Wiedel- Vergeltung. Im Gegensätze zu diesen absoluten Theorieen behaupten die relativen, nicht das Verbrechen sei Rechtsgrund der Strafe, sondern die durch dasselbe erzeugte Gefährdung der Leb…

4 Es kann aber auch schon die blosse Androhung der Strafe abschreckend wirken, denn diese übt einen psychologischen Zwang auf jedermann aus, Gesetzesverletzungen zu meiden, indem jeder weiss, dass seiner That unausbleiblich ein Uebel folgen…

…(XI, 943, A.) Ygl. Hildebrand, Gesch. u. Syst. d. Staatsphiios. S. 215 f. Laistner, Das Recht in d. Str. S. 17 ff. Auch Aristoteles nennt die Strafen Jarpslat“ (Eth. Nie. II, c. 2, 1104, 6, 17.) vgl. Hildebrand a. a. 0. S. 302, Heinze in von Holtzend.…

6 Die Strafe ist somit Wohlthat für den Verbrecher und nur ein scheinbares Uebel, wie das Heilmittel ein Gut ist für den Kranken und wie die Züchtigung eine heilsame Förderung für das Gedeihen des Kindes in sich trägt. Dazu ist aber der Sta…

linien angegeben werden zwischen dem Geltungsgebiete dieser verschiedenen Principien; denn nur auf diese Weise ist eine Vereinigung dieser an sich richtigen Gedanken möglich, wie dies auch thatsächlich mehrfach versucht worden ist.1) Weit z…

8 Werfen wir nun einen Blick auf die positiven Strafrechte der verschiedenen Völker und Zeiten, so zeigen sie uns ebenfalls alle die verschiedenen Momente im Wesen der Strafe in einander verwebt:1) Vergeltung — ursprünglich in der Form mass…

9 auf das Vergeltungsprinzip selbst auf das geltende Recht einen nicht zu verkennenden Einfluss geübt hat.1) Es dürfte daher wohl von einigem Interesse sein, zu untersuchen, inwieweit in dem Strafrechte des jüdischen Volkes der Vergeltungsg…

10 Diese Allgemeingültigkeit ergiebt sich aber daraus, dass eine Ansicht entweder von einer Mehrheit einer Minderheit gegenüber vertreten wird, oder ohne Widerspruch bleibt, oder, wenn sie, wo dies nicht der Fall ist, in der Diskussion den …

11 Thonissen, Etudes sur Phistoire du droit criminel des peuples anciens, Bruxelles-Paris 1869, 1,183 ff. und II, 1 ff. N. Hirsch, Princip des Beweises und Beweisverfahrens im Criminalprocess etc. in Hirsch’s Jesehurun 1866, S. 109—122. J. …

…aten geniesst er; wehe dem Frevler, ihm geht es schlecht, denn seiner. Hände Thun wird ihm angethan!w singt der Prophet Jesaja (3, 10, 11; vgl. 33,1; 65,7). „Ich, der Ewige, durchforsche das Herz, prüfe die Nieren, um zu vergelten einem Jeden nac…

13 sprechendes hingestellt. „Ich strafe Dich nach Deinem Wandel“, heisst es mehrmals bei ihm.1 2) Straft Gott sein Volt in seinem Grimme, lässt er Greise und Jünglinge, Kinder und Krauen schonungslos niederschlagen (9, 6), so bringt er nur …

14 sehung über den Menschen darin erblickt, dass jedem Menschen genau nach seiner That vergolten wird.1) „Du, o Gott,“ so fleht der weise König in jenem herrlichen Gebete bei der Einweihung des Tempels, „mögest vergelten einem Jeden nach se…

…t sich auch eine Art Befriedigung der Verbrecher selbst kund; sie sind befriedigt, dass ihnen ihr Recht wird. — Den Tod Abimelech’s begründet der Verf. mit den Worten: „Gott vergalt die Bosheit des Abimelech, die er an seinem Vater geübt durch Ermor…

16 In den nachexilischen Schriften, wie im talmudischen Schrifttume, wird der Vergeltungsgedanke sehr stark betont: „Womit jemand sündigt, damit wird er bestraft.“1) „Mit demselben Masse, mit dem jemand misst, wird ihm gemessen,2) lautet ei…

17 die Negation der jenseitigen Vergeltung Veranlassung’ zur Bildung der Sadducäersekte geboten hat;1) der Kern des Volkes blieb jedoch der überkommenen Anschauung treu. So sehen wir also, wie im jüdischen Volke zu allen Zeiten die üeberzeu…

18 40, 21—24); weil Israel gesprochen, Gott sieht nicht ihr Thun, deshalb zeigt ihnen Gott durch die Vergeltung, dass er sein Auge richtet auf ihren Wandel (9, 9. 10)1) Es steht hiermit nicht in Widerspruch, dass Gott auch Rache zugeschrieb…