Eine medicinische hebräische Handschrift 211 Ich wähle zur Illustration einige von den in Katalog Hamburg S. 196 besprochenen Stellen. K. 2. F. 189 fehlt der ganze Passus. K. S Ans. in 8b. F. 109 Galen, Brl. בעל הספר; Ans. Cura in beiden ni…

212 M. Steinschneider. HS. Sh. Bietet zu Hb. folgende Varianten (einen groben Verstoß zu Anfang abgerechnet). Zeile 1 fehlt בין, dann העומדים שם מהאומרי הנולדים. Z. 2 הום und קור umgestellt, zuletzt דק für דיליקאטו. Z. 3 אם für מלו ,אשר für…

213 Eine medic'mische hebräische Handschnft. 39. (F. 203—204, § 940) מאמרים של ספר אלמנסור אתחיל Excerpte aus Almansor (des Na2i), wahrscheinlich nach lateinischer Uebersetznng, nämlich über Nutzen und Schadeil von Aderlaß, Schröpf köpfen (…

…eiülich von f. 209 bis dahin vielfach durchstcichen und cörrigirt hat. Im Epigraph ist offenbar zu corrigiren Moses ben Samuel ibn Tibbon, welcher die Jsagoge des Honein in erotematischer Form aus dem Arabischen übersetzt hat; vgl. oben n. 36. Aus dem Gesam…

Eine medicinische hebräische Handschrift. 215 quem cyrurgiam appellamus: in cuius pn° (?) ista requiruntur. I ntentio. Causa intentiouis. Utilitas ... et libri titulus. Intentio 68t soluta et continua et superflua . . . Partitur hoc opus in…

216 M. Steinschneider curationum indicat quod litteraturam sernper sequi anteriorum quisque debeat. Possideat ergo vestra dilectio liberalitatis mee preseus munusculum speraus inde multum fructum colligere. 81 seeundum predicta yoluerit ope…

Beiträge zur Keschrchte der Amoraim. Von Abraham Ivsua Joffe, Rabb.-Cand. Die Biographien der Gesetzeslehrer, Tannaün sowohl wie Amoraim, genau zu kenueu, ist für deu jüdischen Geschichtsforscher sowohl, als für deu, der sich mit dem wissen…

218 Abraham Josua Joffe. Der סדר החדות hat dem suchenden Forscher getreu und vollständig die Quellen-Nachrichten aus Babli, Jeruschalmi, Midraschim u. s. wvorgelegt und hat in dieser Hinsicht für seine Nachfolger nur selten eine Gelegenheit z…

Beiträge zur Geschichte der Amoraim. 219 ausgezeichnet, erhob er sich trotz alledem nicht über seine Genossen und Schüler. Letztere liebte er, sorgte für sie und leitete sie durch weise Rathschläge (ebenso wie sein armer College Abaj e), Sa…

…schna vorhandeil bezeichnet und stellt dem Schüler die Aufgabe, dieselbe zll suchen, Makkot 16 a. Nicht selten sagt ein Amora: ״Ist es möglich, daß diese oder jene Lehre richtig und nicht in der Mischila euthalien sei? Er sucht darauf und findet…

Beiträge zur Geschichte der Amoraim. 221 von einem Falle auf andere ähnliche Fälle zu schließen sich gestatteten. Diese Lehrmethode befolgten jedoch nicht alle Amoraim, sondern Manche lernten ans der Mischna nur dasjenige, was ausdrücklich …

222 Abraham Josua Joffe. Chasda's zu erklären. Die Annahme ist aber entschieden falsch. Abgesehen davon, daß Weiß mit seinen eigenen Worten S. 190 im Widerspruch ist, nach denen רבה ein Genosse und nicht ein Schüler R. Chasda's gewesen, sin…

Beiträge zur Geschichte der Amoraim. 223 wähnt, welche des Morgens vor R. Chasda in Snra und an demselben Tage Abends vor Raba in Pumbedita gesagt wurden H. 5) In B. kamma 07 b kommt ebenfalls ^21 בעא מיניה מרב הסדא vor 7). Alls diesen Bewe…

…46 b, Sanhedrin 27 a, vgl. ferner Jeruschalmi Berachot bei dem Satze: רב תני כשם <מניהם להקל, wo die Glossatoren auf T. babli 15b hinzuweisen vergaßen. Berlin, den 25. Oktober 1885. (Fortsetzung folgt.)

…i meiner jüngsten Anwesenheit in Rom (März d. I.) von der Handschrift genommen habe. 2) Das Gedicht, welches Dunasch b. Tamim seinem Jezira - Commentar vorausgeschickt hat, ist S. 11—12 nach einer Copie, welche Professor Dr. Kaufmann aus dem 606…

226 Zur hebräischen Abtheilung. abgedruckte הסכמה, die er auch mit den Noten am Fuße versehen hat, übergeben. Einige der darin verzeichneten Namen werden noch aus den Epitaphien näher zu eruiren sein, welche in meiner Sammlung, aus der das …

34 ספר חפלה ורנה שאפילו בנה עיר אחרת וקראה יריחו אסור לבנותה (השתבש מאד וכה צ״ל: אפילו בנה עיר אחרת אסור לכנותה ולקראה יריחו) שאפילו שם יריחו ימחה לעולם עב״ל. 59. בסי׳ תתשכ״ד: אם רואה אדם נכרי עושה עבירה אס יכול למחות ימחה שהרי שלח הקב״ה את…

33 הערות על ספר חסידים 52. כסי׳ תתל״ג: ואמרו חכמים ואל בינתך אל תשען עכ״ל. הוא פסוק במשלי (ג׳ הי). ולכן צ״ל: ״חכם״. תחת * חכמים. וחכם הוא שלטה החכם מכל האדם בעל ספר משלי. 53. כסי, תתר״ה: רב יהודה אמר העוסק בצרכי צבור כאלו עוסק בדכרי תורה עכ…

32 הערות על ספר חסידים 42. בסי׳ תרל״ה: כמו שאמרו מי שנתלה אביו לא יאמר לו תלה לי חפץ זה עכ״ל ירומו להאמור נב״מ (נ״ט סע״ב): חקיף ליה זקיסא בדיותקיה לא נימא ליה לחבריה זקף ביניתא עכ״ל. 43. ב ם "ס תרל״ו: ולכך תרגום ואביה ירוק ירק בפניה ואביה מ…

31 הערות על ספר חסידים 33. בסי׳ ת*ה: מגיד לנועל מי שיעבור על חרם לא יהא מאותם שנאמר עליהם והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם אלא מאותם שנאמר עליהם ולהט אותם היום הבא כמעשה נעשה לבלם ששטו אותם בחרם ונאחז האור בזנבו ונשרף עכ״ל. תחת: »לבל…