Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 221

Beiträge zur Geschichte der Amoraim. 221 von einem Falle auf andere ähnliche Fälle zu schließen sich gestatteten. Diese Lehrmethode befolgten jedoch nicht alle Amoraim, sondern Manche lernten ans der Mischna nur dasjenige, was ausdrücklich in derselben stand, wie dies von R. Eleasar (vergl. Sebachim 8 a) im Gegensätze zu R. Josua b. Levi ausdrücklich berichtet wird, Berachot 19 a. Jerusch. Moed katan III, 1. N. Chasda mochte nun auch diese letztere Lehrmethode befolgt haben. Als er nun dem Rami eine neue wichtige Lehre mittheilte und dieser ihm zurief: ״Dies ist ja eine Mischna!" glaubte er nicht anders, als daß dies ausdrücklich in einer Mischna stände und daß er diese Mischna bereits vergessen habe. Erschreckt ruft er daher aus: הי מתניתין? Rami antwortet: לכי תשמש לי d. h. ״wenn du bei mir lernen, meine Lehrmethode annehmen willst (שמש תלמידי הכמימ hieß zu einem Weisen in die Lehre gehen), dann wirst du sofort deine Lehre in der Mischna finden. R. Chasda gab ihm darauf durch ein Zeichen zu erkennen, daß er bereit sei, dessen Lehrweise sich anzueignen, worauf Rami ihm die Mischna zeigte, aus welcher man durch einen Analogismus die Lehre entnehmen kann. ״Welches Glück", ruft darauf Raba aus, ״hatte Rami, daß er mit solcher Lehrweise bei R Chasda durchdrang und nicht, wie ich befürchtete, eine beschämende Zurückweisung erhielt! Auch eine Angabe des דור דור ודורשיו in der Biographie Rabats bedarf einer Berichtigung. Nach Weiß fällt das Geburtsjahr Raba's in das zweiundachtzigste Lebensjahr R. Chasda's, bei deffen Tode (Moöd katan 28 a) demnach Raba nur ungefähr zehn Jahre zählte (vgl. l. c. S. 200). Weiß sieht sich dadurch genöthigt, 1) in Abrede zu stellen, daß Raba ein Schüler R. Chasda's war; 2) רבא in רבה zu coragireu4); und?) letzteren (רבה) für einen Schüler R. 4) In Joma 75b wird nämlich erzählt: רכא"אייה׳ ליה אריסיה כל ״ •יומא (שלוים) יומא חד לא אייתי אמר .... ש״מ נח נפשיה דרב חסדאDa nun", sagt Weiß (S. 200 Note 3) ״hieraus hervorginge, daß רכא ein Schüler R. Chasda's und bei des letztem Tode bereits ein bejahrter Mann war, so muß רכה anstatt רכא gelesen werden, wie auch דקדוקי סופרים hat".