Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 218

218 Abraham Josua Joffe. Der סדר החדות hat dem suchenden Forscher getreu und vollständig die Quellen-Nachrichten aus Babli, Jeruschalmi, Midraschim u. s. wvorgelegt und hat in dieser Hinsicht für seine Nachfolger nur selten eine Gelegenheit zu einer Nachlese hinterlassen. Der Verfasser des דור דור והרשע dagegen hat zwar das Material wissenschaftlich verarbeitet; allein einerseits sich oft einseitig auf den Jeruschalmi ohne gebührende Berücksichtigung des Babli beschränkt, andererseits nicht selten subjective unbegründete Behauptungen aufgestellt, die den selbstständigen Leser seines Buches unwillkürlich zur Kritik herausfordern. Indessen beabsichtige ich hier nicht eine Kritik über das Werk דור דור והרשע zu schreiben*). Vielmehr möchte ich neben der Erklärung zweier räthselhafter Talmudstellen u. A. einen kleinen Beitrag zur Biographie eines der größten Amorai'm, nämlich des Raba b. N. Joseph b. Chama, liefern, wobei ich zugleich mich genöthigt sehe, einige Behauptungen des Herrn Weiß zu widerlegen. In B. kamma 20b wird in einigermaßen räthselhafter Art erzählt, wie R. Chasda den Rami b. Chama zum Lohne dafür, daß er ihm eine neue Lehre in einer Mischna nachweist, gleichsam wie einen Lehrer bedient. Raba dagegen hält den Nachweis des Rami für unrichtig und ruft erstaunt aus: כמה לא הלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה. (O, es krankt nicht und fühlt nicht ein Mann, dem sein Gott beisteht!) — In diesen Worten erblickt סדר הדורות Rabats Eifersucht gegen Rami über den, Letzterem von R- Chasda erwiesenen Dienst. Es wundert mich sehr, daß Heilprin die Worte des Raba so deutet. Raba ist nicht nur durch Gelehrsamkeit und Scharfsinn, sondern auch durch seinen edlen Charakter unter seinen Zeitgenossen hervorragend. Durch Weisheit und Reichthum (wie sein Lehrer N. Nachman) *) Ich gedenke, so Gott will, in den nächsten Heften des Magazin über den dritten Theil des דור דור ודורשיו einen größeren Aufsatz zu veröffentlichen und so Manches vorzubringen, was sich gegen einige Ansichten des Verf.'s einwenden läßt.