31 ״Was ist dies, was geschrieben ist?“ ein. 200) Eine andere Form, die Gegeneinanderstellung zweier Scbriftstellen, deren Widerspruch bemerkt und gelöst wird, ist bei Rab nur vereinzelt zu treffen. 201) — Gerne bildet Rab allgemeine Sätze,…

…scher Geschichte in den Volkston übergeht. Auch aramäische Volkssprichwörter wendet er zuweilen an, 204) was die spätem Amoräer viel öfter thun. Er״ bedient sich schon persischer Wörter, 205) die wahrscheinlich erst in seiner Zeit in die Mundart d…

…öge noch auf eine Seite von Rah’s exegetischer Thätigkeit hingewiesen werden, in welcher er gleichfalls Vorbild für die Amoräer Babyloniens geworden ist. Da das Verständniss der Mischna, sowol in Bezug auf den sprachlichen Ausdruck als auf den Zus…

…nden Traditionen anlegte, Sc heia, das Haupt des Lehrhauses und Mar Ukba, der nach einer nicht unbestrittenen Nachricht Exilarch war, 2) jedenfalls aber in Kafri, — einem Orte, aus dem auch Chijja, Rab’s Oheim und Rab selbst stammte — einem Gericht…

…ein Geheimniss verborgen“, dahinter steckt etwas, welcher den Satz Karna’s einleitet, und mit dem auch palästinensische Amoräer ihre Bemerkungen zu derselben Stelle — Gen. 47,30 — beginnen (j. Kethub. 35b, Gen. r. c. 96), wird von Karna selbst noc…

…1,!2. Taan. 11a; vgl. Berach. 58a. — S. noch Joma 38b unten. 20) Chisda, der, bevor er nach Sura ging, sein Lehrhaus in Kafri hatte, tradirt auch im Namen des Mari b. Mar. Dieser letztere war vielleicht ein Sohn des Mar ükba, in dessen Namen er …

…habe in Ginzak — Gazaka, Medien — öffentlich vorgetragen. Jedoch ist die Ab. zara 34a stehende — von den Tosephot gegen Raschi gebilligte — Leseart R. Akiba die richtige, da von diesem auch in Gen. r. c. 33 erzählt wird, dass er in Ginzak predigt…

38 — Mehrzahl dieser einander gegenüberstehenden Erklärungen 28) das Charakteristische ist, besteht in Folgendem: sie gehen von derselben Grundansicht aus, auf der als gemeinschaftlicher Grundlage die entgegengesetzten Deutungen sich erhebe…

89 Familie gemeint sind, bildet den Ausgangspunkt für die Erklärung Rab’s, es seien Jocbebed und Mirjam, und für die Samuel’s, es seien Jochebed und Eliscbeba zu verstehen. 34) Man siebt aus solchen Beispielen, dass die gemeinsame, nicht et…

40 hafte Erweiterung eines solchen, 38) sowie um die Beurtheilung biblischer Personen. 39) — Bei manchen der erhaltenen Controyersen bilden Fragen der religiösen Weltanschauung den Ge׳־ genstand, 40) bei andern die rein homiletische Anwendu…

— 41 — riclitet 46) und auch Einiges von seinen Unterredungen mit dem König Schalbur I erwähnt. 47) Welche Art von Gegenständen Samuel mit Vorliebe behandelt hat, lässt sich bei der nicht sehr grossen Zahl seiner Aussprüche nicht erkennen; …

42 eines Frosches über den Fluss setzen sah, um einem am andern Ufer weilenden Manne einen tödtlichen Stich beizubringen, sah er darin höhere Fügung und wandte darauf den Psalmvers 119,91 an. 52) Uber Israel, seine Geschichte und Zukunft ha…

43 befindet. 54) Für Israel selbst aber giebt es keinen schönem Schmuck, als seine Armut, so äusserte Samuel mit den Worten eines Volksspruches. 55) Der Messias wird erscheinen, wenn Läuterung nach Läuterung das jüdische Volk der Erlösung w…

…des Erub einfübrte. Erubin 21b, Sabb. 14b. — Ein Batb Kol entschied den drei Jahre lang zwischen den Schulen Hillel und Schammai geführten Streit und rief: Beider Schulen Ansichten sind Worte des lebendigen Gottes, aber die Satzung des Hauses Hille…

45 Reib, kein Maschal an. Hingegen bringt er Volksspricbwörier mit Bibelsätzen gerne in Parallele. 71) — Auch, die Exegese zur Ableitung balacbischer Satzungen hat Samuel mit Geschicklichkeit gehandhabt. 72) III. Rab’s und Samuele Schüler. …

…lche durch den Fall Nahardea’s in den Vordergrund treten: Machuza. wohin der auch als Gesetzeslehrer sich auszeichnende Exilarch Rabba b. Abuha 2) sich begeben hatte, Schakanzib, wo sein Schwiegersohn, Na chm an b. Jakob zeitweise zu lehren pflegte…

…iss des babylonischen Schullebens gelten. Dieser Nachweis kann naturgemäss nur durch besondere Behandlung der einzelnen Amoräer geführt werden. 1. Jehuda. Von Jehuda b. Jecheskel, dem Begründer der Schule zu Pumbeditha, haben sich agadische Sätze …

— 48 — er einmal *); ein anderes Mal: ״Gross ist der Tag des Regengusses, gleich dem Tage, an welchem die Lehre gegeben wurde.“ * 2) ״Für die dreizehn göttlichen Eigenschaften ist das Bündniss geschlossen, dass die Berufung auf sie — im Fas…

- 4Ö ter — 116,9 — zu leben wünscht, sind Orte mit gut versehenem Lebensmittelmarkte. 8) Das Gebet des Hohepriesters am Versöhnungstage schloss — nach Jehuda — mit den Worten: ״Nicht weiche ein Ausüber der Herrschaft vom Hause Juda’s; nicht…

50 Auf die Andacht beim Gebete legt er besonderes Gewicht; er giebt es selbst als sein Hauptverdienst an, dass er dieselbe stets beobachtet habe, lc) wie er denn zum Gebete nicht bloss durch vorhergehende Sammlung, 17) sondern auch durch An…